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  • 關于厭塵的詩詞(664首)

    201 《風入松(春游)》 宋·張炎

    一春不是不尋春。
    終是不忄欠人。
    好懷漸向中年減,對歌鐘、渾沒心情。
    短帽怕粘飛絮,輕衫厭撲游塵。

    202 《念奴嬌(送淮漕錢處和)》 宋·曾惇

    繡衣直指,問凌風一笑,翩然何許。
    詔山層霄持漢節,千里秋風淮浦。
    鑒遠江山,竹西歌吹,曾被腥膻污。
    須君椽筆,為渠一洗塵土。

    203 《念奴嬌》 宋·鄭域

    蕊宮仙子,愛癡兒、不禁三偷家果。
    棄核成根傳漢苑,依舊風煙難□。
    老養丹砂,長留紅臉,點透胭脂顆。
    金盤盛處,恍然天上新墮。

    204 《漁家傲》 宋·可旻

    逢渠。
    為厭娑婆求凈土。
    馳情送想存朝暮。
    誰信不勞移一步。
    西方去。
    樓臺隱隱云深處。
    珠綱為光華作雨。
    金沙布地無塵土。
    怎不教人思去路。
    心專注。
    坐觀落日如懸鼓。

    205 《望江南》 宋·凈圓

    西方好,我佛大慈悲。
    但具三心圓十念,即登九品越三祇。
    神力不思議。
    臨執盡,接引定無疑。

    題畫詠物

    206 《括酹江月》 宋·林正大

    諸公臺省,問先生何事,冷官如許。
    甲第紛紛梁肉厭,應怪先生無此。
    道出羲皇,才過屈宋,空有名垂古。
    得錢沽酒,忘形欲到爾汝。

    207 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    208 《括摸魚兒》 宋·林正大

    醉之鄉、其去中國,不知其幾千里。
    其土平曠無涯際。
    其氣和平一揆。
    無寒暑,無聚落居城,無怒而無喜。

    209 《水龍吟》 宋·黃孝邁

    間情小院沈吟,草深柳密簾空翠。
    風檐夜響,殘燈慵剔,寒輕怯睡。
    店舍無煙,關山有月,梨花滿地。
    二十年好夢,不曾圓合,而今老、都休矣。

    210 《倦尋芳》 宋·湯恢

    餳簫吹暖,蠟燭分煙,春思無限。
    風到楝花,二十四番吹遍。
    煙濕濃堆楊柳色,晝長間墜梨花片。
    悄簾櫳,聽幽禽對語,分明如翦。

    宋詞三百首宋詞精選婉約失意寫景惜春

    211 《慶春宮》 宋·楊澤民

    曲渚瀾生。
    遙峰云斂,據鞍又出江城。
    青子垂枝,悴陰遮道,乍聞一兩蟬聲。
    素蟾猶在,但惟有、長庚殿星。

    212 《拜星月慢(祠壁宮姬控弦可念)》 宋·彭泰翁

    霧罥觚棱,塵侵團扇,恨滿哀彈倦理。
    控雨籠云,共閑情孤倚。
    斂娥黛、怕似流鶯歷歷,惹得玉鎖瓊碎。
    可惜闌干,但苔花沈穗。

    213 《和子由踏青》 宋·蘇軾

    春風陌上驚微塵,游人初樂歲華新。
    人閑正好路旁飲,麥短未怕游車輪。
    城中居人厭城郭,喧闐曉出空四鄰。
    歌鼓驚山草木動,簞瓢散野烏鳶馴。

    214 《讀中興碑/讀中興頌碑》 宋·張耒

    玉環妖血無人掃,漁陽馬厭長安草。
    潼關戰骨高于山,萬里君王蜀中老。
    金戈鐵馬從西來,郭公凜凜英雄才。
    舉旗為風偃為雨,灑掃九廟無塵埃。

    詠史懷古憑吊贊頌

    215 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    216 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    217 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    218 《論詩三十首·二十六》 金朝·元好問

    金入洪爐不厭頻,精真那計受纖塵。
    蘇門果有忠臣在,肯放坡詩百態新?

    評論組詩

    219 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    220 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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