<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于即住的詩詞(259首)

    241 《送無相和尚歸鄉》 宋·釋師范

    同名同號同桑梓,同住江湖亡彼此。
    有時同上孤峰巔,有時同下滄溟底。
    苦同憂,樂同喜,金博金兮水洗水。

    242 《吾身》 宋·釋文珦

    東西南北人,寂寞住巖澗。
    年衰鬢凝霜,客久衣絕襻。
    何須念粱肉,且復飲藜莧。
    猶患有吾身,身死即無患。

    243 《送僧行古歸越》 宋·釋文珦

    孤云無定跡,興至即難留。
    獨往經秦望,相期隱沃洲。
    雪晴分去路,風急阻行舟。
    舊住如相問,惟煩話旅游。

    244 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    自從達解本心光,陳見解者希相許。
    今蒙大士墜名香,妙明寂照揮倫楮。
    清風匝地意何窮,自這賢儒誰伴侶。
    自傷嗟,憑誰語,

    245 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    246 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    時行即行卓然何倚,時止即止廓爾獨靈。
    歷萬變而不我求功,住一如而不我藏用。

    247 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    只個家風,八面玲瓏。
    斗柄橫而河淡,夢鶴起而巢空。
    功中退步就位,位里移身借功。
    靈靈了了處同中有異,湛湛澄澄處異中有同。

    248 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    249 《李參政轉物庵》 宋·釋宗杲

    若能轉物,即同如來。
    咄哉瞿曇,誑唬癡獃。
    物無自性,我亦非有。
    轉者為誰,徒勞心手。
    知無自性,復是何物。
    瞥起情塵,捫空揣骨。
    此庵無作,住者何人。
    具頂門眼,試辨疏親。

    250 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    251 《秋日山居好十首》 宋·舒岳祥

    秋日山居好,吾居山海間。
    意行逢酒住,興盡放歌還。
    稻獲歸流水,林疏縮遠山。
    誰知僧快活,飯飽即身閒。

    252 《七月望日避地省坑存思庵留題時章林出白石可》 宋·舒岳祥

    去家無十里,過嶺即他鄉。
    避地身三到,傷時淚數行。
    高檐齊古樹,新屋背斜陽。
    我欲相鄰住,青山志未償。

    253 《五老》 宋·宋伯仁

    短發誤髯一棹船,白頭波浪幾掀天。
    兒孫各占蘆花住,網得鱸魚即酒錢。

    254 《緣識》 宋·宋太宗

    靜非山里住,鬧即擬何之。
    緣識歸空寂,生前舊亦知。

    255 《和曾谹父庚伏書懷六首》 宋·王洋

    皇家休符徹象緯,河上五老飛人間。
    即今三才不住世,賴有兩峰高玉山。

    256 《贈向揚州》 宋·王洋

    耐官丞相千載人,傳家愛國不愛身。
    兒孫當使風流在,已許絕代夸殊倫。
    其間淮上禮節帥,氣象直出追芳塵。
    未論十世數眷屬,況是云幕椒房親。

    257 《聞丁永安屋下疊山甚佳趣恨未之見作詩寄之》 宋·王洋

    買山幾人真愛山,束薪煮石凋朱顏。
    老丁謀作久長計,洗寒疊翠房櫳間。
    簾通庵扉即尚戶,人映山我多煙鬟。
    住山住庵似丁老,脫棄妻子真愚頑。

    258 《贈江西瑞上人至南海袖詩相過》 宋·曾豐

    六祖求衣從嶺出,六祖得衣從嶺入。
    半夜抽身不露機,凹頭解擔猶留跡。
    上人家住江之西,仆仆而南休所覓。
    雅意真誠為衣求,衣已不傳那可得。

    259 《袁生行贈袁孟逸》 明·王稚登

    袁生袁生,爾何玩世愛學嚴君平。
    藏名在卜肆,朝取撲滿錢,夕抱鴟夷醉,朱門招之謝弗往
    ,西寺東鄰留且住。
    已將白象即心調,更借青蓮為法喻。

    * 關于即住的詩詞 描寫即住的詩詞 帶有即住的詩詞 包含即住的古詩詞(259首)
    chengrenyouxi