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  • 關于印象的詩詞(102首)

    81 《次韻謝尚書贈曾術人》 宋·項安世

    淡墨當中印八神,眾星環寫象秋旻。
    逢人只說忠和孝,莫道鳴珂與曳紳。

    82 《送絜齋倉使袁都官歸班》 宋·趙汝鐩

    六轡按部朝出關,郵鈴插羽夜趣還。
    詔子天飛紫泥濕,一點郎星歸拱北。
    鄉來翻動大壑魚,致君堯舜真須臾。
    金甌未啟請麾去,旋頒漢節登范車。

    83 《楊參政挽章二首》 宋·晁公溯

    亟上疏封印,空馳會葬車。
    山川渾不改,氣象比何如。
    德行太常議,功名惇史書。
    平生所薦士,豈復減嚴徐。

    84 《贈俞碧巖體仁刊圖書》 宋·方回

    上古包羲卦初畫,五行之金刀為革。
    兩儀四象生□□,□初一圈為太極。
    八卦之上六十四,右乾左坤名曰易。
    因重□定科斗書,削木為方竹為冊。

    85 《上李西美制置》 宋·郭印

    諦觀天地間,物物無非易。
    有情洎無情,與我固真一。
    伏羲未仰俯,卦象已先畫。
    乾坤易之門,神機盡開辟。

    86 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    87 《偈頌一百零四首》 宋·釋紹曇

    云收麥壟,水足秋田。
    繭繰白雪,鶯弄朱弦。
    無象太平還有象,蕢桴土鼓樂堯年。
    誰知聲色里,心印是渠傳。

    88 《即翁》 宋·釋紹曇

    萬象森羅等印心,了無一物可疏親。
    大梅坐此成窠窟,到老保曾解轉身。

    89 《江樓寫望》 宋·釋文珦

    晨登江上樓,周覽竟遐目。
    江天渺無際,清致如可匊。
    初日明遠峰,微煙消廣麓。
    平波凈如鏡,群象印寒淥。

    90 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    91 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    92 《普庵歌》 宋·釋印肅

    祝個普庵純寶貝,妙慧莊嚴真暢快。
    無門為戶到人稀,萬里神光圓頂蓋。
    非相身,無不在,體露堂堂聲色外。

    93 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    靈機未動,道環先入。
    極理也妙得窮通,順事也聊分借借。
    無象無私,何固何必。
    娟娟印水之月魂,冉冉在華之春律。
    巍巍堂堂兮煒煒煌煌,三千大千兮周行獨立。

    94 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    主中之主天中天。
    家勢金輪萬代傳。
    退步不居尊貴位,借功卻作誕生緣。
    廓虛印上無瑕垢,明白機頭有轉旋。
    劫數不能知壽量,湛存象外自綿綿。

    95 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    祖祖家傳,心心印全。
    混沌未受鑿,威音不得專。
    蕉雷文象齒之所以,桂月暈犀角之能然。
    水自竹來兮綠非假借,風從華過兮香有因緣。

    96 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    身心廓如,手段卷舒。
    似華作蜜,如井覷驢。
    外不痕兮空印普應,中無象兮道環常虛。
    亡機孤坐兮自不為礙,把臂同行兮誰敢相疏。

    97 《鄭通判母氏贊》 宋·釋正覺

    法喜為食,慈悲為舍。
    信佛是歸,視身如借。
    住正念以唯勤,趣外塵而無暇。
    機閑萬象光中,眼活髑髏眉下。
    彼亡也夢蝶露蟬,自得也云犀香麝。
    神游真凈兮天水同秋,心印妙明兮風月破夜。

    98 《法澄上人出長蘆了師兄畫像求贊》 宋·釋正覺

    傲雪松孤,懷云石癯。
    妙存而有也不有,獨照而無也非無。
    萬象勿能逃空王之印,眾色莫我染靈蛇之珠。
    金雞啼寒兮曉分夜戶,玉兔弄魄兮瑩徹冰壺。

    99 《三寶贊其一·佛寶》 宋·釋重顯

    甘蔗流苗應剎塵,覺場高發利生因。
    紫金蓮捧千輪足,白玉毫飛萬德身。
    孤立大方資定惠,等觀含類舍怨親。
    挨星相好中天主,匝地名聞出世人。

    100 《偈二十二首》 宋·釋子淳

    殘冬凜冽寒,滴水便成團。
    翻民少林祖,齊腰立雪難。
    或謂將心與汝安,覓心不見一毫端。
    廓然記得來時路,頓油印壺中景象寬。
    琉璃光里一般般,午夜依依月正圓。
    最先三子得皮肉,末后一人得髓還。

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