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  • 關于盧行者的詩詞(71首)

    21 《陌上桑》 明·李攀龍

    日出東南隅,照我西北樓。
    羅敷貴家子,足不逾門樞。
    性頗喜蠶作,采桑南陌頭。
    上枝結籠系,下枝掛籠鉤。

    22 《雜曲歌辭·少年行三首》 唐·李白

    擊筑飲美酒,劍歌易水湄。
    經過燕太子,結托并州兒。
    少年負壯氣,奮烈自有時。
    因聲魯句踐,爭情勿相欺。

    詠物柳樹

    23 《送豆盧策秀才》 唐·韋應物

    歲交冰未泮,地卑海氣昏。
    子有京師游,始發吳閶門。
    新黃含遠林,微綠生陳根。
    詩人感時節,行道當憂煩。

    24 《夜投豐德寺謁海上人(一作盧綸詩)》 唐·李端

    半夜中峰有磬聲,偶尋樵者問山名。
    上方月曉聞僧語,下界林疏見客行。
    野鶴巢邊松最老,毒龍潛處水偏清。
    愿得遠山知姓字,焚香洗缽過馀生。

    25 《哭盧仝》 唐·賈島

    賢人無官死,不親者亦悲。
    空令古鬼哭,更得新鄰比。
    平生四十年,惟著白布衣。
    天子未辟召,地府誰來追。

    26 《賀邢州盧員外》 唐·李山甫

    紫泥飛詔下金鑾,列象分明世仰觀。
    北省諫書藏舊草,南宮郎署握新蘭。
    春歸鳳沼恩波暖,曉入鴛行瑞氣寒。
    偏是此生棲息者,滿衣零淚一時干。

    27 《次韻張仲舉承旨題盧楞伽過海羅漢圖》 明·蒲庵禪師

    僧伽神變妙莫窮,去住隱顯如旋風。
    能令大海作平陸,超然獨脫閻浮中。
    山君河伯備灑掃,錫飛杯渡云行空。
    安禪不避魔鬼窟,受齋直入龍王宮。

    28 《風順舟行甚疾戲書》 宋·陸游

    昔者遠戍南山邊,軍中無事酒如川。
    呼盧喝雉連暮夜,擊兔伐狐窮歲年。
    壯士春蕪臥白骨,老夫晨鏡悲華顛。
    可憐使氣尚未減,打鼓順流千斛船。

    29 《金峨本老領優婆塞眾求寫選僧堂三大字示以數》 宋·樓鑰

    行者堂中選僧,眾僧堂中選佛。
    人道是,我卻不。
    不如莫待僧伽梨,便與豎起脊梁骨。
    大丈夫,休汩沒。

    30 《靈叟小師悟垓侍者求語》 宋·釋紹曇

    碧落一碑無贗本,非草非真非隸篆。
    鏡樣渝江徹底清,字義炳然人少見。
    靈叟珍藏歲月深,南來吳越人爭尋。
    瘞鶴銘辭匪同調,寒山詩句非知音。

    31 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

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    32 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

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    33 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    34 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

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    35 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    36 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    37 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

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    38 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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    39 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    40 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

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