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  • 關于博所學的詩詞(101首)

    21 《常州孟諫議座上聞韓員外職方貶國子博士有感五首》 唐·盧仝

    忽見除書到,韓君又學官。
    死生縱有命,人事始知難。
    烈火先燒玉,庭蕪不養蘭。
    山夫與刺史,相對兩巑岏。

    22 《次韻太學黃博士冕仲同考試作》 宋·晁補之

    日邊傳詔天街暮,草草西城車馬聚。
    官曹一見故情親,宴語識君心志古。
    成安長孺澶淵守,昔君羈游所為主。
    我窮亦號成安客,文采初無君一縷。

    23 《王彥博愚齋》 宋·趙蕃

    王郎立志誰能似,適遠寧為中道止。
    愚齋之名豈真愚,用心蓋欲師顏子。
    圣門之徒三千人,回獨好學學何事。
    簞瓢陋巷不自貧,看此力量如何爾。
    愿君勿作歲月計,有為要之亦若是。
    它年究竟所歸宿,莫負名齋本來意。

    24 《題王復初所藏子昂臨禊帖》 宋·陸文圭

    昭陵玉函出人間,開平經今四百年。
    永和遠距貞觀先,俯仰陳跡俱可憐。
    古人學書如學仙,笑鋒誰人玄之玄。
    水晶宮裹佳公子,風流翰墨皆水然。

    25 《答張徹(愈為四門博士時作張徹愈門下士又愈之從子婿)》 唐·韓愈

    辱贈不知報,我歌爾其聆。
    首敘始識面,次言后分形。
    道途綿萬里,日月垂十齡。
    浚郊避兵亂,睢岸連門停。

    26 《孔子》 宋·王安石

    圣人道大能亦博,學者所得皆秋毫。
    雖傳古未有孔子,蠛蠓何足知天高。
    桓魋武叔不量力,欲撓一草搖蟠桃。
    顏回已自不可測,至死鉆仰忘身勞。

    27 《送靈仙裴太博》 宋·王安石

    一官留隱太常中,生事蕭然信所窮。
    有力尚期當世用,無求今見古人風。
    邅回舊學皆殘稿,邂逅相看各老翁。
    他日卜居何處好,溪山還欲與君同。

    28 《符倅同游雁蕩賡其所和范相游山韻》 宋·吳芾

    晚學愧淹博,微官妨隱盤。
    攀龍榮請一,斂板喜承顏。
    懦庸資盼睞,簿領洗塵煩。
    南豐茂人杰,才望藹江關。

    29 《和答吳充學士見寄長韻》 宋·宋庠

    多士秀王國,珍群鶩天衢。
    其間延陵季,煜煜承華跗。
    盛藻班蔡流,芳年終賈徒。
    籤蕓擁石室,札綈紛鴻都。

    30 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

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    31 《上樞密韓太尉書》 宋·蘇轍

    太尉執事:轍生好為文,思之至深。
    以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養而致。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。
    ”今觀其文章,寬厚宏博,充乎天地之間,稱其氣之小大。

    古文觀止書信

    32 《送東陽馬生序》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

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    33 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    34 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    35 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    36 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    37 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    38 《與友人書(節選)》 清·顧炎武

    人之為學,不日進則日退。
    獨學無友,則孤陋而難成。
    久處一方,則習染而不自覺。
    不幸而在窮僻之域,無車馬之資,猶當博學審問,古人與稽,以求其是非之所在,庶幾可得十之五六。

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    39 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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