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  • 關于協定的詩詞(40首)

    1 《真定即事,奉贈韋使君二十八韻》 唐·高適

    飄泊懷書客,遲回此路隅。
    問津驚棄置,投刺忽踟躕。
    方伯恩彌重,蒼生詠已蘇。
    郡稱廉叔度,朝議管夷吾。

    2 《送石協律歸吳興別業》 唐·朱慶馀

    識來無定居,此去復何如。
    一與耕者遇,轉將朝客疏。
    資身唯藥草,教子但詩書。
    曾許黃庭本,斯言豈合虛。

    邊塞戰爭悲涼無奈思鄉

    3 《望海潮·云協天塹》 金朝·鄧千江

    云協天塹,金湯地險,名藩自古皋蘭。
    營屯繡錯,山形米聚,襟喉百二秦關。

    4 《寄題安福劉道協涌翠樓》 宋·楊萬里

    讀書臺南山繞屋,恰如萬簪削青玉。
    讀書臺北山更多,又似碧海躍萬波。
    臺邊高人子劉子,架樓南北山圍里。
    醉中領客上上頭,忽驚平地翠浪浮。

    5 《瑞安宰劉伯協載酒游趙園叔靜道甫子宜行之同》 宋·陳傅良

    上巳所余春有幾,不堪風雨付春愁。
    君能載酒知誰侶,我欲看花不自由。
    倚岸小舟謀未定,隔林斜日故相投。
    莓苔踏遍篝燈去,收拾殘紅插滿頭。

    6 《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首》 隋代·佚名

    我祖我宗,德厚澤深。
    于皇繼序,益單厥心。
    天人協扶,一統有臨。
    乾坤清夷,振古斯今。

    7 《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之寶三首》 隋代·佚名

    我祖我宗,德厚澤深。
    于皇繼序,益單厥心。
    天人協扶,一統有臨。
    乾坤清夷,振古斯今。

    8 《雜歌謠辭·步虛詞》 唐·韋渠牟

    玉簡真人降,金書道箓通。
    煙霞方蔽日,云雨已生風。
    四極威儀異,三天使命同。
    那將人世戀,不去上清宮。

    春江景色

    9 《行次昭陵》 唐·杜甫

    舊俗疲庸主,群雄問獨夫。
    讖歸龍鳳質,威定虎狼都。
    天屬尊堯典,神功協禹謨。
    風云隨絕足,日月繼高衢。

    10 《沖佑觀》 唐·張紹

    大始未形,混沌無際。
    上下開運,乾坤定位。
    日月麗天,山川鎮地。

    夏天登高寫景抒情

    11 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    12 《滿江紅》 宋·姜夔

    心字融入去聲,方諧音律。
    予欲以平韻為之,久不能成。
    因泛巢湖,聞遠岸簫鼓聲。
    問之舟師,云:居人為此湖神姥壽也。

    13 《木蘭花慢》 宋·周密

    古今詞家未能道者。
    ”余時年少氣銳,謂此人間景,余與子皆人間人,子能道,余顧不能道耶,冥搜六日而詞成。
    成子驚賞敏妙,許放出一頭地。
    異日霞翁見之曰:“語麗矣,如律未協何。

    杏花

    14 《賀新郎(壽王侍郎簡卿)》 宋·劉仙倫

    某茲者共沉某官道協降神,祥開誕旦。
    五百年而名世,允謂間生;八千歲而為春,定膺難老。
    俯仰都無于愧怍,謗讒何損于忠良。
    卻雁鶩而暫得閑身,對龜鶴而永綏眉壽。

    15 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    16 《鄭莊公戒飭守臣》 先秦·左丘明

    秋七月,公會齊侯、鄭伯伐許。
    庚辰,傅于許。
    潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛。
    瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”鄭師畢登。

    古文觀止歷史故事寓理

    17 《王孫滿對楚子》 先秦·左丘明

    楚子伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。
    定王使王孫滿勞楚子。
    楚子問鼎之大小輕重焉。
    對曰:“在德不在鼎。

    古文觀止寫人故事

    18 《高祖功臣侯者年表》 兩漢·司馬遷

    正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
    太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
    封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國以永寧,爰及苗裔。
    ”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。

    古文觀止歷史故事寓理

    19 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

    古文觀止薦書

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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