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  • 關于千金鹿的詩詞(197首)

    21 《少年新婚為之詠詩》 南北朝·沈約

    山陰柳家女。
    莫言出田墅。
    豐容好姿顏。
    便僻工言語。

    22 《用無斁八弟永城相迎韻寄懷》 宋·晁補之

    平生殫千金,術似劉累僻。
    春風九軌道,無我迷陽跡。
    呼來著冠紞,野貌不改昔。
    易衣憐介弟,猶有布一尺。

    23 《代趙信甫千人助冬衣》 宋·陳著

    憶昔渾家衣天香,翩翩風流公子裳。
    蟾宮步武云送上,雁塔姓名星搖芒。
    綠袍照眼初意銳,青氈入手前路長。
    誰知蕉鹿成夜夢,日與蓬鷃爭時光。

    24 《茶山詩》 唐·袁高

    禹貢通遠俗,所圖在安人。
    后王失其本,職吏不敢陳。
    亦有奸佞者,因茲欲求伸。
    動生千金費,日使萬姓貧。

    25 《喜遷鶯慢(鹿鳴宴作)》 宋·張元干

    雁塔題名,寶津F854宴,盛事簪紳常說。
    文物昭融,圣代搜羅,千里爭趨丹闕。
    元侯勸駕,鄉老獻書,發軔龜前列。
    山川秀,圜冠眾多,無如閩越豪杰。

    26 《金縷曲(壽南塘八月生朝)》 宋·衛宗武

    強半秋澄穆。
    半月弦、南極躔高,壽星明煜。
    今歲戶庭殊舊歲,洗盡閑愁千斛。
    沸春夏、歡聲相續。

    27 《酹江月(題烏江項羽廟)》 宋·汪宗臣

    白蛇宵斷,逐鹿人、交趁罾魚群起。
    赤幟雄張軍縞素,龍種天生大器。
    堪鄙猴冠,自為狼藉,楚帳多塵壘。
    膽寒垓下,一鞭東竄休矣。

    28 《峽山古調》 宋·杜曾

    濫觴岷山側,朝宗蓋自然。
    沸沸出幽竇,滔滔成巨川。
    深流疑徹地,遠勢欲浮天。
    萬石攢若斗,一流瀉如懸。

    29 《九月十日如漢州小獵於新都彌牟之間投宿民家》 宋·陸游

    適從邛州歸,又作漢州去。
    天低慘欲雪,游子悲歲暮。
    十年辭京國,疋馬厭道路。
    野火炎高岡,江云暗空戍。

    30 《竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可》 宋·劉克莊

    種蠡功名士,吾評蠡最優。
    五湖足春水,一葉寄扁舟。
    變姓乘單舸,翻身退急流。
    千金徒鑄象,萬里孰馴鷗。
    震澤鱸堪膾,蘇臺鹿已游。
    君王既稱霸,求盡沼吳謀。

    31 《十月六日,席上與同座客陸宅之、夏士文及主》 元·楊維楨

    新潑葡萄琥珀濃,酒逢知己量千鐘。
    犀盤箸落眠金鹿,雁柱弦鳴應玉龍。
    紫蟹研膏紅似橘,青蝦剝尾綠如蔥。
    彩云吹散陽臺雨,知有巫山第幾重?

    32 《渡江遣懷》 明·劉基

    東風吹滄江,白日照花柳。
    山川半顯晦,積雨晴未久。
    青陽好氣候,群物競苞剖。
    農夫荷鋤犁,各自登隴畝。

    33 《挽承事湯公詩》 宋·虞儔

    屋底千金潤,尊前一笑真。
    名藍尋入社,家事豈關身。
    丈室空天女,凌波悼洛神。
    鹿門攜手后,還有姓龐人。

    34 《和伯氏寄周秀實》 宋·王洋

    相親即噓濡,上忘即江湖。
    事理去取間,情分乃異區。
    周侯瑚璉器,晚乃擲道管。
    異書窺蔡叟,潛論發王符。

    35 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    36 《枯樹賦》 南北朝·庾信

    殷仲文風流儒雅,海內知名。
    世異時移,出為東陽太守。
    常忽忽不樂,顧庭槐而嘆曰:“此樹婆娑,生意盡矣!”。
    至如白鹿貞松,青牛文梓。

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    37 《夢游天姥吟留別/別東魯諸公》 唐·李白

    海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;
    越人語天姥,云霞明滅或可睹。
    天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。
    天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。

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    38 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    39 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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