關于十善道的詩詞(295首)

象以齒自伐，馬以能受羈。
猛虎恃強力，而不衛其皮。
世人任巧智，天道善盈虧。
不見瑤臺死，永為天下嗤。

天弓撥其弦，平地躍虎狼。
腥風扇九澤，濁霧干太陽。
瑣瑣蚊與虻，亦沸如蜩螗。
帝閽隔蓬萊，弱水不可航。

神樞斡元化，循環運陰陽。
善惡隨氣異，禍福竟何常。
朱均繼堯舜，時事已搶攘。
至人妙轉移，霾曀回晶光。

周昌勇廷諍，子房善奇謀。
王陵抗高議，平勃終安劉。
經權兩不廢，道立知亦周。
煌煌東都士，節義明清秋。
孰知讒佞巧，舉足觸戈矛。
顧此悲世運，泫然涕交流。

胙城主簿冰雪骨，天闊霜清見飛鶻。
家住西湖第一橋，半生詩酒笙歌窟。
斜肩兜子總宜船，九里松陰十里蓮。
松下看山船上宿，小娃隨索賣花錢。

周道洽平，聲動文成。
周王棄善，俗移風變。
哀樂異心，治亂殊音。
心發言從，影響攸同。
政行音類，塤篪靡異。
實教化之所由，故能經乎天而緯乎地。

楚水千百源，洞庭為壯觀。
勢居七澤右，地裂荊吳半。
而我泛扁舟，飄然一歸雁。
來之豈為益，去赤未足算。

聞風足使鄙夫寬，家世言詩自杏壇。
萬卷古書侔藏室，十年深谷隱王官。
大材益厚楩楠植，至寶終垂琬琰刊。
愧我老衰已無力，青云中道鎩飛翰。

循規守短，無繩自縛。
縱貢無礙，外道魔軍。
存心澄寂，默照邪禪。
恣意忘緣，解脫深坑。

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。
其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。

古文觀止歷史故事議論朋黨

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。
羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？ 方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？ 墨池之上，今為州學舍。

辭賦精選狀物寫人寓理

沛公軍霸上，未得與項羽相見。
沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。
”項羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。
范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。

高中文言文歷史故事

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。

古文觀止贊頌寫人

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。
太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。

古文觀止寫人父母

鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反復觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。
蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。

古文觀止感恩書信

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景