關于十八賢的詩詞(345首)

昔誦中壘傳，首揭賢明號。
邦國系污隆，匪獨承家要。
敻哉成周盛，致治極胎教。
昏風論世族，舊典久不耀。

顥印傳侯刻，圯編翊帝圖。
還生王國佐，來煥泰階符。
瑞紱雙嬰觡，祥蓬四射弧。
從龍參震邸，附鳳入星樞。

南極星中老，朱陵洞里仙。
相呼乘大廈，抱出送高賢。
八莢蓂垂地，初弦桂拂天。
它時南宛路，此日正開筵。

君才雄萬夫，少也備文武。
前年有疆事，假守在淮浦。
小試三里城，已可因吾圉。
諸公識獻納，見賢自當舉。

柯山插空天為隣，飛仙窟宅無纖塵。
降塵孕秀神所相，豈但崧高生甫申。
笑別方壺離紫府，道骨清標映華組。
二十八宿羅心胸，霽月光風映眉宇。

往時參大政，諸老扈先朝。
合執調元柄，猶乘問俗軺。
登良爰改紀，肅政各遷喬。
明甚奎文揭，堅能泰岳搖。

廟廊謁賢飯吐哺，留子翰林不肯住。
閻公大學今儒宗，邀子同宿玉堂霧。
曰我天南有嚴親，滫瀡旨甘奉朝暮。
得一泮永廣文官，匹馬扁舟遂南渡。

仲尼作經授曾子，明稽至孝之終始。
始於事親終立身，以是揚名於后世。
大雅有言念爾祖，述脩其德乃為美。
圣訓昭昭十八章，寫之琬琰千馀歲。

老來無日民閑，深隱西湖第一山。
無奈退庵賢制置，遠移公帖入松關。

普賢行愿等三千，正是清明首夏天。
要是見大人境界，月明常照御樓前。

妙手彈琴無向束，知之修煉五音足。
先辨浮沈有指歸，弦頭制度相催促。
左手抑揚禁淫邪，右手徘徊堪瞻矚。
法於天，象於地，

幽棲新得地，樸飾敢求全。
一畝真儒有，三年近道邊。
鋤荒還見舊，革陋遂成妍。
棟宇依巖畔，煙云入檻前。

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。

古文觀止贊頌寫人

屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

古文觀止寫人傳記

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

子厚，諱宗元。
七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。
曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。

古文觀止墓志銘哀悼贊頌

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文