關于十二牧的詩詞(135首)

十二年前，曾上到、繡春臺頂。
雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。
老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。
想牧之、千載尚神游，空山冷。

登高詠史懷古抒懷

天上白玉京，十二樓五城。
仙人撫我頂，結發受長生。
誤逐世間樂，頗窮理亂情。
九十六圣君，浮云掛空名。

贈別憂憤自傳長詩

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。
謀分捉之，各登一樹，相去數十步。
少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。
童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。

初中文言文寓言故事贊美兒童

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

伏羲神農黃帝氏，名曰三皇居上世。
少昊專頊及高辛，唐虞堯舜為五帝。
夏商周兮曰三代，三王禹湯文武是。
堯舜傳官禹傳家，天與人與非私畀。

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

我之居，元在野，平生慣識牛羊者。
今見蒲江出此圖，半日不如渠是畫。
一犍當前轉頭立，一犍度浦毛猶濕。
中有一蒼騎以牧，{羊古}羜相隨數十足。

正月虎，七澤陰風無避處。
少年射殺白額歸，二十一歲賜旗鼓。
二月兔，翰墨功名歸四杜。
中山毛遂定從還，十九上客誰復數。

洗馬池邊喜氣俱，二公同日上云衢。
北門學士參臺鼎，內閣才臣貳斗樞。
曉殿春風迎拜舞，晚街霽日照傳呼。
回頭應笑蹉跎客，養拙長甘伴圉夫。

幽人在何所，紫巖有仙躅。
月下橫寶琴，此外將安欲。
材抽嶧山干，徽點昆丘玉。
漆抱蛟龍唇，絲纏鳳凰足。

懷才不遇心理

平生相見即眉開，靜念無如李與崔。
各是天涯為刺史，緣何不覓九江來。

湖山風月屬新收，一片高寒百尺頭。
試手步檐曾不夜，振衣風磴已知秋。
平疑素魄來窺發，直上青天可溯流。
何處鵲飛還繞樹，八年看我走三州。

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

一年十二月，每月有常令。
君出臣奉行，謂之握金鏡。
由茲六氣順，以遂萬物性。
時令一反常，生靈受其病。

離別寫景友情

高光宇宙煙塵昏，綱維墜地誰復論。
阿瞞據國挾天子，窺竊神器如盤飡。
那知英雄不容爾，四海義旗相繼起。
孫門兄弟真男兒，不比劉家豚犬耳。

自大駕之西幸兮，府遂為於近藩。
賜行殿為府治兮，暨澤牧之惟艱。
張毗陵首當是選兮，實股肱之舊弼。
仍土階之素規兮，因舊宇以為安。

出門生憎觸風埃，故邀幽人山中來。
小休危亭帶曲折，未盡高塔當崔嵬。
目營所到豈有極，腳力尚壯不擬回。
舊游久闊空信耳，高處一上何佳哉。

刺促復刺促，哀歌不成曲。
試聽征人歌一聲，切切烏烏淚相續。
吾祖卜地三山麓，世業繁華稱鼎族。
七葉盛文儒，八代承章服。