關于醫工的詩詞(54首)
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《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編
秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
今行而無信,則秦未可親也。
夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。
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《師說》 唐·韓愈
古之學者必有師。
師者,所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。
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《治安策》 兩漢·賈誼
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。
古文觀止策略公文
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《原道》 唐·韓愈
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名,道與德為虛位。
故道有君子小人,而德有兇有吉。
老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。
古文觀止推崇儒道
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《深慮論》 明·方孝孺
慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
當秦之世,而滅諸侯,一天下。
古文觀止史論謀略
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《越州趙公救災記》 宋·曾鞏
熙寧八年夏,吳越大旱。
九月,資政殿大學士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣災所被者幾鄉,民能自食者有幾,當廩于官者幾人,溝防構筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉粟可發者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹其備。
州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
故事,歲廩窮人,當給粟三千石而止。
饑荒
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
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《呈荊公》 宋·方惟深
年來身計欲何為,跌宕無成一軸詩。
懶把行藏問詹尹,愿將生死遇秦醫。
丹青效虎留心拙,斤匠良工入手遲。
此日知音堪屬意,枯桐正在半焦時。
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《枕上作》 宋·陸游
龍鍾七十豈前期,矮帽枯筇與老宜。
愁得酒卮如敵國,病須書卷作良醫。
登山筋力雖猶健,閉戶工夫頗自奇。
今日快情春睡足,臥聽檐鳥語多時。
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《留別僧訥》 宋·賀鑄
冗從西班誰比數,牛儈馬醫猶爾汝。
詩解窮人未必工,苦調酸聲效梁父。
滎陽道人方外交,謂我有言追屈騷。
驪珠不惜彈黃雀,狗尾何堪聯晉貂。
秦淮潮上扁舟發,後日相思一書札。
千里同風了了然,人閑無處無明月。
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《問內》 宋·賀鑄
庚伏壓蒸暑,細君弄咸縷。
烏綈百結裘,茹繭加彌補。
勞問汝何為,經營特先期。
婦工乃我職,一日安敢墮。
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《送蔡迨赴桂陽令》 宋·周必大
工部詩題滿劍川,儀曹文筆照湖南。
身行蜀棧曾幽討,舟掛吳帆又飽參。
睎驥有心真自得,拔茅無術定誰慚。
金蘭正好追英彥,蒲谷翻令試子男。
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《送丘都承》 宋·洪咨夔
藝祖立鰲極,腹心趙書記。
披圖指幽燕,翰死誰可繼。
異時拾空城,中國坐自弊。
伊吾紛抵掌,須作根本計。
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《謝人寄硯》 宋·朱翌
老矣捐書臥看屋,尚記姓名供簡牘。
倉皇去越著南冠,頭已如蓬口生醭。
無因可結孔方交,有藥唯醫管城禿。
新涼稍與燈火親,學字頗慚蛇蚓曲。
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《再次韻》 宋·陳造
好時好節工惱客,投老只思深閉關。
鶴膝痛醫終是病,蛾眉公奪豈容慳。
浩歌已減落梅曲,苦思更妨頹醉山。
冷語陋姝何所似,貧家矮屋劣成間。
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