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  • 關于化功的詩詞(900首)

    301 《又記》 唐·呂巖

    數載樂幽幽,欲逃寒暑逼。
    不求名與利,猶恐身心役。
    苦志慕黃庭,殷勤求道跡。
    陰功暗心修,善行長日積。

    302 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    303 《附:蓮葉二客詩》 唐·佚名

    行時云作伴,坐即酒為侶。
    腹以元化充,衣將云霞補。
    紂虐與堯仁,可惜皆朽腐。
    楫棹無所假,超然信萍查。
    朝浮旭日輝,夕蔭清月華。
    營營功業人,朽骨成泥沙。

    304 《附:蓮葉二客詩》 唐·佚名

    行時云作伴,坐即酒為侶。
    腹以元化充,衣將云霞補。
    紂虐與堯仁,可惜皆朽腐。
    楫棹無所假,超然信萍查。
    朝浮旭日輝,夕蔭清月華。
    營營功業人,朽骨成泥沙。

    305 《題游帷觀真君殿后》 唐·伊用昌

    日日祥云瑞氣連,儂家應作大神仙。
    筆頭灑起風雷力,劍下驅馳造化權。
    更無戎夷添禮樂,永教胡虜絕烽煙。
    列仙功業只如此,直上三清第一天。

    306 《李泌庭黑石詩》 唐·隱者

    神真煉形年未足,化為我子功相續。
    丞相瘞之刻玄玉,仙路何長死何促。

    307 《原陵老翁吟》 唐·原陵老翁

    野田荊棘春,閨閣綺羅新。
    出沒頭上日,生死眼前人。
    欲知我家在何處,北邙松柏正為鄰。
    洛陽女兒羅綺多,無奈孤翁老去何,奈爾何。

    308 《隱者瘞男銘》 唐·佚名

    神真煉形年未足,化為我子功相續。
    丞相瘞之刻玄玉,仙路何長死何促。

    309 《龍門八韻》 唐·薛能

    河浸華夷闊,山橫宇宙雄。
    高波萬丈瀉,夏禹幾年功。
    川迸晴明雨,林生旦暮風。
    人看翻進退,鳥性斷西東。

    310 《題梅嶺泉》 唐·孫魴

    梅嶺舊聞傳,林亭勢峞然。
    登臨真不易,幽勝恐無先。
    楚野平千里,吳江曲一邊。
    標形都大別,洞府豈知焉。

    311 《傷雨后牡丹》 唐·劉昭禹

    廢功看不已,醉起又持杯。
    數日簾常卷,中宵雨忽來。
    凄涼無戲蝶,零落在蒼苔。
    造化根難問,令人首可回。

    312 《沖佑觀》 唐·張紹

    大始未形,混沌無際。
    上下開運,乾坤定位。
    日月麗天,山川鎮地。

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    313 《沁園春》 唐·呂巖

    七返還丹,在我先須,煉已待時。
    正一陽初動,中宵漏永,溫溫鉛鼎,光透簾幃。
    造化爭馳,虎龍交媾,

    314 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    315 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    316 《北征賦》 兩漢·班彪

    余遭世之顛覆兮,罹填塞之阨災。
    舊室滅以丘墟兮,曾不得乎少留。
    遂奮袂以北征兮,超絕跡而遠游。
    朝發軔于長都兮,夕宿瓠谷之玄宮。

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    317 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

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    318 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    319 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    320 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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