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  • 關于勞神的詩詞(751首)

    281 《沁園春(壽趙尚書)》 宋·方岳

    蠢彼EA4C鼯,嗟爾何為,敢瞰長淮。
    遣詩書元帥,又勞指畫,神仙壽日,不放襟懷。
    略已三年,可曾一笑,天豈慳吾老子哉。
    諸人者,且攜將雅頌,留待磨崖。

    寫山寫景抒情

    282 《沁園春(壽趙尚書)》 宋·方岳

    蠢彼EA4C鼯,嗟爾何為,敢瞰長淮。
    遣詩書元帥,又勞指畫,神仙壽日,不放襟懷。
    略已三年,可曾一笑,天豈慳吾老子哉。
    諸人者,且攜將雅頌,留待磨崖。

    生活情懷

    283 《蝶戀花》 宋·黃裳

    杳杳晴虛寒漫漫。
    放下塵勞,相共游銀漢。
    便入醉鄉休浩嘆。
    神仙只在云門館。
    飲興偏宜流水畔。
    時有紅蕖,落在黃金盞。
    鷺未忘機移別岸。
    畫船更上前汀看。

    284 《念奴嬌·炎精中否》 宋·黃中輔

    炎精中否,嘆人材委靡,都無英物。
    胡馬長驅三犯闕,誰作長城堅壁。
    萬國奔騰,兩宮幽陷,此恨何時雪。
    草廬三愿,豈無高臥賢杰。

    愛國感嘆

    285 《蝶戀花》 宋·黃裳

    杳杳晴虛寒漫漫。
    放下塵勞,相共游銀漢。
    便入醉鄉休浩嘆。
    神仙只在云門館。
    飲興偏宜流水畔。
    時有紅蕖,落在黃金盞。
    鷺未忘機移別岸。
    畫船更上前汀看。

    286 《滿江紅》 宋·晦庵

    膠擾勞生,待足后、何時是足。
    據見定、隨家豐儉,便堪龜縮。
    得意濃時休進步,須知世事多翻覆。
    漫教人、白了少年頭,徒碌碌。

    287 《括沁園春》 宋·林正大

    大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
    縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
    貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
    徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。

    288 《漁家傲(小舟發臨安)》 宋·侯置

    本是瀟湘漁艇客。
    錢塘江上鋪帆席。
    兩處煙波天一色。
    云冪冪。
    吳山不似湘山碧。
    休費精神勞夢役。
    鷗鳧難上銅駝陌。
    擾擾紅塵人似織。
    山頭石。
    潮生月落今如昔。

    289 《漁家傲(小舟發臨安)》 宋·侯置

    本是瀟湘漁艇客。
    錢塘江上鋪帆席。
    兩處煙波天一色。
    云冪冪。
    吳山不似湘山碧。
    休費精神勞夢役。
    鷗鳧難上銅駝陌。
    擾擾紅塵人似織。
    山頭石。
    潮生月落今如昔。

    290 《滿江紅(四月初六)》 宋·梅坡

    天佑生賢,安排處、麥秋六日。
    人盡道、英雄慷慨,中興人物。
    佛祖慶生宜后兩,洞賓初度猶遲七。
    欲急流勇退作神仙,如何得。

    291 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    292 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    293 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    294 《七夕歌》 宋·張耒

    人間一葉梧桐飄,蓐收行秋回斗杓。
    神宮召集役靈鵲,直渡天河云作橋。
    橋東美人天帝子,機杼年年勞玉指。
    織成云霧紫綃衣,辛苦無歡容不理。

    七夕節敘事愛情故事

    295 《王孫滿對楚子》 先秦·左丘明

    楚子伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。
    定王使王孫滿勞楚子。
    楚子問鼎之大小輕重焉。
    對曰:“在德不在鼎。

    古文觀止寫人故事

    296 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    297 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    298 《卜居》 先秦·屈原

    屈原既放,三年不得復見。
    竭知盡忠而蔽障于讒。
    心煩慮亂,不知所從。
    乃往見太卜鄭詹尹曰:“余有所疑,愿因先生決之。

    古文觀止楚辭寫人品格勵志

    299 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    300 《小石城山記》 唐·柳宗元

    自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下,有二道:其一西出,尋之無所得;其一少北而東,不過四十丈,土斷而川分,有積石橫當其垠。
    其上為睥睨、梁欐之形,其旁出堡塢,有若門焉。
    窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。
    環之可上,望甚遠,無土壤而生嘉樹美箭,益奇而堅,其疏數偃仰,類智者所施設也。

    古文觀止山水游記詠物抒懷

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