關于勵志|志向|立志的詩詞(1000首)

箭飛峽中水，鋸立峽中石。
峽與水為隘，水與石相擊。
濆為生險艱，聲發甚霹靂。
三老航一葉，百丈空千尺。

少嘗侍先君，馀閑誦白氏。
始得入峽詩，深味作詩旨。
云有萬仞山，云有千丈水。
自念坎壈時，尤多兢慎理。

香花懷道侶，巾舄立雙童。
解印鴛鴻內，抽毫水石中。
履溫行燒地，衣赤動霞風。
又似朝天去，諸僧不可同。

志可洞金石，氣可塞堪輿。
問君所志安在，富貴勝人乎。
看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。
特立浮云外，大塊可齊驅。

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。
諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。
行刑不疚，以免于難。

古文觀止對話議論哲理

子厚，諱宗元。
七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。
曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。

古文觀止墓志銘哀悼贊頌

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

古文觀止議論寫人壯志難酬

項脊軒，舊南閣子也。
室僅方丈，可容一人居。
百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。
又北向，不能得日，日過午已昏。

高中文言文敘事抒情生活

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

初中文言文學習哲理

山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。
誰敢橫刀立馬？
唯我彭大將軍。

疏枝立寒窗，笑在百花前。
奈何笑容難為久，春來反凋殘。
殘固不堪殘，何須自尋煩？花落自有花開日，蓄芳待來年。

少小學為文，韓蘇有卓型，別裁及詩格，李杜真前旌。
立言人所志。
見道羌孰能，

天門豁兮仙臺聳，杰屹崒兮零澒涌。
窮三休兮曠一觀，忽若登昆侖兮中期汗漫仙。
聳天關兮倒景臺，鯊顥氣兮軼囂埃。
皎皎之子兮自獨立，云可朋兮霞可吸，曾何榮辱之所及。

少嘗侍先君，余閑誦白氏。
始得入峽詩，深味作詩旨。
云有萬仞山，云有千丈水。
自念坎壈時，尤多兢慎理。

過了秋風，梅口漸開，山人好歸。
問近來何事，半成迂闊，半添疏懶，半帶憨癡。
學劍不成，學書無味，卻要尋仙人武夷。
這些事，莫粗忒煞，恐是難為。

秋半紅橋路。
是曾孫、幾塵夙幸，此生奇遇。
天上人間同宴集，仙樂風飄處處。
遍紛郁、非煙非霧。

獨立星壇，高穹仰望，志誠修設威儀。
名香頻＊，謹謹奏青詞。
唯愿眾生慕道，心通解、無執無迷。
歸真正，玄門隱密，一志永無移。

廬山真面何難識，揚子江邊一嶺奇。
公路崎嶇開古道，林園宛轉創新陂。
行游險處防盲目，向導堪稱指路碑。
五老峰前莊稼好，今年躍進不須疑。

戎馬偏南國，荊扉獨隱淪。
琴書娛白發，板蕩失青春。
世事袁閎老，生涯阮籍貧。
向來高蹈志，寂絕更誰鄰。

浮云卷盡綺霞明，藜杖扶行得晚清。
斜日水邊鸂鶒影，孤煙林外鵓鳩聲。
且從樂處安心地，可向艱時觸志兵。
幽意欲言言不得，因君聊復動詩情。