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  • 關于劫人的詩詞(656首)

    621 《行住坐臥三十二頌》 宋·釋印肅

    密跡彌綸不露塵,天龍八部喜還驚。
    劫火洞然無變朽,此中人轉普門經。

    622 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    宿雨洗去山面塵,東君料理山家春。
    浩劫壺中勿新歲,枯木巖前有古人。
    寒暑不到以法界為處,齒發不老以虛空為身。
    坐間默有相傳意,川上乾無逝去津。

    623 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    百草頭上平生事,鬧市門前百億身。
    及盡如許閑影響,體明空劫那邊人。
    那邊人,何所有,白云斷處青山秀。
    絕他緣,唯自守,結夏須教醭生口。
    有說便是野干鳴,無說自然師子吼。

    624 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    世夢短,劫壺寬,底人退步里頭看。
    豹變文而霧重,龍不臥而潭寒。
    欲使人人雙眼冷,要須先瀝髑髏乾。

    625 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    照徹離微造化根,紛紜出沒見其門。
    游神劫外問何有,著眼身前知妙存。
    虎嘯蕭蕭巖吹作,龍吟冉冉洞云昏。
    南泉點破時人夢,要識堂堂補處尊。

    626 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    玉線金針相續難,劫壺空處妙投關。
    香林煙暖風排雪,月窟冰寒影轉山。
    里許借功方得活,那時退位不知閑。
    宗家密密綿綿事,布施多人莫要慳。

    627 《因覽仰山小釋迦語成唱道二首》 宋·釋正覺

    一念全超曠劫初,玉人端坐白牛車。
    往來歷盡傍參妙,回首途中物物渠。

    628 《再和朱朝奉見寄》 宋·釋正覺

    朅來林下人,掛冠脫朝綠。
    身閒道愈尊,神靜碧照目。
    落落我就璞,碌碌誰如玉。
    欲學陶淵明,高情異浮俗。

    629 《超然居士得得問道於寶峰祥祥師且欲歸歌長篇》 宋·釋正覺

    門門通徹長安道,信手拈來還恰好。
    腳跟踏著趙州關,丈六金身一莖草。
    我初相會個中人,法法圓通見懷抱。
    杖屨追隨來道場,不學癡禪事關掃。

    630 《以文長老請贊》 宋·釋智愚

    天地不仁,出此妖怪,有偷營劫寨之機,地喜舍慈悲之戒。
    正脈將沉,法門凋瘵,如何嗣續松源派。
    大奸難后越精神,罵人嘴毒如蜂蠆。

    631 《革轍二門》 宋·釋重顯

    劫火曾洞然,木人淚先落。
    可憐傅大士,處處失樓閣。

    632 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    妙圓無相劫前人,隨類權分百億身。
    月夜御樓才報曉,平明六國盡逢春。

    633 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    水澄月滿道人愁,妙盡無依類莫收。
    劫外正偏兼帶路,不萌枝上辨春秋。

    634 《和張伯威見寄》 宋·釋子淳

    今日重來坐暖霞,故人笑謂老年華。
    劫空別有壺春在,云對青山興莫涯。

    635 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    636 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    普提宿將會重圍,劫外時聞木馬嘶。
    寸刃不施魔膽碎,望風先已豎降旗。
    開人眼,閉人眼。
    一手推,一手挽。
    不是三要三玄,變作四種料揀。
    畢竟是個甚麼,云峰輥球,睦州擔板。

    637 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    燕坐道場經十劫,一一從頭俱漏泄。
    世間多少守株人,掉棒擬打天邊月。

    638 《聞監務請贊》 宋·釋宗杲

    謂汝惺惺,時復放淈{左氵右盾}。
    謂汝太褊急,間或又容物。
    既作人天師,開口便輕忽。
    莊嚴賢劫中,且無如此佛。
    寄語聞子清,劃礁這個賊。

    639 《新歷未頒遺民感愴二首貽王達善曹季辯胡山甫》 宋·舒岳祥

    寒氣著人身似病,世涂多故鬢如銀。
    劫灰今信胡僧說,野燐多應戰鬼新。
    兵甲縱橫滿天地,衣冠顛倒走風塵。
    古今歷數歸仁義,河洛圖書屬圣神。

    640 《過南渡見石礫之場有感》 宋·舒岳祥

    幾度維舟此倚欄,傷心劫火總摧殘。
    拒霜關落無人管,時有流紅駐下灘。

    * 關于劫人的詩詞 描寫劫人的詩詞 帶有劫人的詩詞 包含劫人的古詩詞(656首)
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