關于前晨的詩詞(780首)
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《答蘇武書》 兩漢·李陵
子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
終日無睹,但見異類。
韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。
古文觀止戰爭書信散文
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《哀時命》 先秦·莊忌
哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時!
往者不可扳援兮,徠者不可與期。
志憾恨而不逞兮,杼中情而屬詩。
夜炯炯而不寐兮,懷隱憂而歷茲。
楚辭
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《九嘆》 兩漢·劉向
逢紛
伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。
楚辭
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《閑情賦》 魏晉·陶淵明
初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。
寫人美人
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《自祭文》 魏晉·陶淵明
歲惟丁卯,律中無射。
天寒夜長,風氣蕭索,鴻雁于征,草木黃落。
陶子將辭逆旅之館,永歸于本宅。
故人凄其相悲,同祖行于今夕。
祭文
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《祭妹文》 清·袁枚
乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。
哀悼思念悔恨
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
敘事抒情贊揚建筑
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《哀馬》 宋·梅堯臣
瘠彼單于馬,贈我信都侯。
信都惡頑惡,不使服車輈。
我從南土歸,涉河假扁舟。
將趨未央朝,無乘誰可求。
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《飲酒 十六》 魏晉·陶淵明
少年罕人事,游好在六經。
行行向不惑,淹留遂無成。
竟抱固窮節,饑寒飽所更。
敝廬交悲風,荒草沒前庭。
披褐守長夜,晨雞不肯鳴。
孟公不在茲,終以翳吾情。
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《桃花行》 清·曹雪芹
桃花簾外東風軟,桃花簾內晨妝懶:
簾外桃花簾內人,人與桃花隔不遠;
東風有意揭簾櫳,花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊,簾中人比桃花瘦;
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《洞仙歌·明湖碧浪》 清·朱彝尊
明湖碧浪,枉枉帆尋遍。
咫尺仙源路非遠,訝杜蘭香去,已隔多時,又誰料佳約三年還踐。
纖腰無一把,飛入懷中,明月重窺舊面。
歸去怯孤眠,鏡鵲晨開,云鬢掠小唇徐染。
偏走向儂前道勝常,渾不似西窗,夜來曾見。
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《聒龍謠·紫闕苕嶢》 宋·趙佶
紫闕苕嶢,紺宇邃深,望極絳河清淺。
霜月流天,鎖穹隆光滿。
水精宮、金鎖龍盤,玳瑁簾、玉鉤云卷。
動深思,秋籟蕭蕭,比人世、倍清燕。
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《西湖雜感 二十首選六》 清·錢謙益
其一
板蕩凄涼忍再聞?煙巒如赭水如焚。
白沙堤下唐時草,鄂國墳邊宋代云。
樹上黃鸝今作友,枝頭杜宇昔為君。
昆明劫后鐘聲在,依戀湖山報夕曛。
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《度河》 明·何景明
夙征肇延津,明晨臨大河。
洪源下積石,砥柱屹嵯蛾。
渺渺梁宋區,汗漫縱經過。
自非陵與岸,於安障其波。
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