關于制解的詩詞(201首)

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。
昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。
此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。
其后殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。

勸諫

婦女解決，突起異軍，兩萬萬眾，奮發為雄。
男女并駕，如日方東，以此制敵，何敵不傾。
到之之法，艱苦斗爭，世無難事，有志竟成。
有婦人焉，如旱望云，此編之作，佇看風行。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

寒潮沖廢壘，火云燒赤岡。
四月到金陵，十日行大航。
平生游宦地，蹤跡都遺忘。
道遇一園叟，問我來何方。

予也夙穎悟，十五知論文。
結交皆老蒼，稚爪攀修鱗。
冥心三十年，尋源頗知津。
探玄始有得，服膺如獲珍。

萬事根本安裝難明，聲之所發由聲聲。
不有智者抉其□，直如寶劍埋豐城。
風生風濟孰噓吸，制作解成琴與箏。
矧茲江漢瀉荊楚，含桃初熟飛流鶯。

倉頡鸛鳥跡，於是創文字。
原其制作心，本以便記事，呼讀猶強名，況乃論位置。
周人建小學，六書分義類。

古人制此文楸枰，要下黑白知死生。
閑中借此消永日，未必能取人心爭。
后人不識古人意，致使方寸生縱橫。
爛柯人去弈秋死，通國善弈誰知名。

里之外，仆又驅馳南北。
九月望后，夜泊吳江長橋，有懷諸友，在吳下時，得相周旋，今各一方，意緒惻愴，為賦八聲甘州一闋，以寫倦倦之意。
叔夏高分辨酒邊喜歌自制樂府，故未章及之，以資他日一笑云正丹楓亂葉舞詩情，驚鴻起汀洲。
對蒼茫獨立，江山如此，羈思悠悠。

雄文英概比君難，二十高名滿世間。
飛詔幾回來北闕，草玄終不出南山。
詩篇落處風雷動，筆力停時造化閑。
仙術每將丹訣解，史才曾把逸書刪。

嶧陽生孤桐，擢干八尺高。
風雨萌枝葉，鸞皇棲羽毛。
天質自含響，眾木非其曹。
斲為綠綺琴，古人貞金刀。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

傅家面食天下工，制法來自東山東。
美如甘酥色瑩雪，一由入口心神融。
旁人未許窺炙釜，素手每自開蒸籠。
侯鯖尚食固多品，此味或恐無專功。

悟解真空如壯年，兩朝供奉近爐煙。
故鄉夢斷三湘遠，應制詩高四海傳。
晴望野云生紫閣，夜吟蘭燭滴花箋。
應愁內殿徵書至，恐向東林負昔緣。

樹凋葉落，體露金風。
堯眉八字，舜目重瞳。
機如制電者，難尋蹤跡。
只惟磉盤者，驀地相逢。
翻地揭天休作解，新羅元在海門東。

今朝七月半，叢林解制忙。
當頭老水牯，筋骨不堪富。
大家團欒禮三拜，枬檀薝蔔一般香。

大解脫門，無入作處。
制斷玄關，頭頭活路。
信腳何妨行數步。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。