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  • 關于列觀的詩詞(453首)

    21 《列仙文·安度明》 唐·孟郊

    丹霞煥上清,八風鼓太和。
    回我神霄輦,遂造嶺玉阿。
    咄嗟天地外,九圍皆我家。
    上采白日精,下飲黃月華。
    靈觀空無中,鵬路無間邪。
    顧見魏賢安,濁氣傷汝和。
    勤研玄中思,道成更相過。

    樂府寫景抒情山水組詩

    22 《列仙文·金母飛空歌》 唐·孟郊

    駕我八景輿,欻然入玉清。
    龍群拂霄上,虎旗攝朱兵。
    逍遙三弦際,萬流無暫停。
    哀此去留會,劫盡天地傾。

    23 《列仙文·安度明》 唐·孟郊

    丹霞煥上清,八風鼓太和。
    回我神霄輦,遂造嶺玉阿。
    咄嗟天地外,九圍皆我家。
    上采白日精,下飲黃月華。
    靈觀空無中,鵬路無間邪。
    顧見魏賢安,濁氣傷汝和。
    勤研玄中思,道成更相過。

    24 《觀冬設上東川楊尚書》 唐·賈島

    匏革奏冬非獨樂,軍城未曉啟重門。
    何時卻入三臺貴,此日空知八座尊。
    羅綺舞中收雨點,貔貅閫外卷云根。
    逐遷屬吏隨賓列,撥棹扁舟不忘恩。

    25 《登興元城觀烽火》 唐·唐彥謙

    漢川城上角三呼,扈蹕防邊列萬夫。
    褒姒冢前烽火起,不知泉下破顏無。

    26 《觀華夷圖》 唐·伍喬

    別手應難及此精,須知攢簇自心靈。
    始于毫末分諸國,漸見圖中列四溟。
    關路欲伸通楚勢,蜀山俄聳入秦青。
    筆端盡現寰區事,堪把長懸在戶庭。

    27 《仲秋太常寺觀公輅車拜陵》 唐·苗仲方

    南宮初開律,金風已戒涼。
    拜陵將展敬,車輅儼成行。
    士庶觀祠禮,公卿習舊章。
    郊原佳氣引,園寢瑞煙長。
    鹵簿辭丹闕,威儀列太常。
    圣心何所寄,惟德在無忘。

    28 《仲秋太常寺觀公卿輅車拜陵》 唐·嚴巨川

    南呂初開律,金風已戒涼。
    拜陵將展敬,車輅儼成行。
    士庶觀祠禮,公卿習舊章。
    郊原佳氣引,園寢瑞煙長。
    鹵簿辭丹闕,威儀列太常。
    圣心何所寄,惟德在無忘。

    29 《觀北番謁廟》 唐·王卓

    肅肅層城里,巍巍祖廟清。
    圣恩覃布濩,異域獻精誠。
    冠蓋分行列,戎夷變姓名。
    禮終齊百拜,心潔盡忠貞。

    30 《登峴山觀李左相石尊聯句》 唐·顏真卿

    李公登飲處,因石為洼尊。
    ——顏真卿
    人事歲年改,峴山今古存。
    ——劉全白

    31 《宿簡寂觀》 唐·齊己

    萬壑云霞影,千年松檜聲。
    如何教下士,容易信長生。
    月共虛無白,香和沆瀣清。
    閑尋古廊畫,記得列仙名。

    32 《題游帷觀真君殿后》 唐·伊用昌

    日日祥云瑞氣連,儂家應作大神仙。
    筆頭灑起風雷力,劍下驅馳造化權。
    更無戎夷添禮樂,永教胡虜絕烽煙。
    列仙功業只如此,直上三清第一天。

    33 《同韓給事觀畢給事畫松石》 唐·皇甫冉

    海嶠微茫那得到,楚關迢遞心空憶。
    夕郎善畫巖間松,遠意幽姿此何極。
    千條萬葉紛異狀,虎伏螭盤爭勁力。

    寫馬

    34 《元日觀朝》 唐·厲玄

    玉座臨新歲,朝盈萬國人。
    火連雙闕曉,仗列五門春。
    瑞雪銷鴛瓦,祥光在日輪。
    天顏不敢視,稱慶拜空頻。

    35 《觀新歲朝賀》 唐·盧延讓

    龍墀初立仗,鴛鷺列班行。
    元日燕脂色,朝天樺燭香。
    表章堆玉案,繒帛滿牙床。
    三百年如此,無因及我唐。

    36 《水調歌頭(萬載煙雨觀)》 宋·趙師俠

    江流清淺外,山色有無中。
    平田坡岸回曲,一目望難窮。
    波面輕鷗容與,沙際野航橫渡,不信畫圖工。
    路入神仙宅,翠鎖梵王宮。

    37 《水調歌頭(觀星)》 宋·王識

    一雨洗空閣,象緯迫人清。
    披襟臺上,坐看北斗正旋衡。
    知是南宮列宿,初出極星未遠,龍角正分明。
    河漢馀千里,風露已三更。

    38 《觀潮》 宋·周密

    浙江之潮,天下之偉觀也。
    自既望以至十八日為盛。
    方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。
    楊誠齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。

    初中文言文寫景散文

    39 《臧僖伯諫觀魚》 先秦·左丘明

    春,公將如棠觀魚者。
    臧僖伯諫曰:“凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉。
    君將納民于軌物者也。
    故講事以度軌量,謂之‘軌’;取材以章物采,謂之‘物’。

    古文觀止勸諫

    40 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

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