關于列種的詩詞(155首)

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。

古文觀止書信諷刺

維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。
及后王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。

古文觀止檄文

自古宦者亂人之國，其源深于女禍。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。

古文觀止史論傳記序文

漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。

敘事議論

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

君謨善書能別書，宣獻家藏天下無。
宣獻既歿二子立，漆匣甲乙收盈廚。
鍾王真跡尚可睹，歐褚遺墨非因模。
開元大歷名流夥，一一手澤存有余。

種竹成新列，移蘭即舊陰。
老鐺猶有耳，古柳已無心。
得句添杯滿，貪爐到夜深。
篝燈聊點校，春水沒衣砧。

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。

仲春凍初解，陽氣方滿盈。
旭日照原野，萬物皆欣榮。
是時可種桑，插地易抽萌。
列樹遍阡陌，東西各縱橫。

圣俞一幅書，間我小隱居。
小隱詎有異，筑室數畝馀。
巖壑不峻崒，田園非美腴。
所欲近丘墓，歲時來掃除。

一日非吾不可無，當鄰乞得種魚都。
珠連呈舍排成次，玉立云臺畫出圖。
淇奧每思文章業，渭川肯作富規模。
自鋤月地分行列，準擬清風十萬夫。

草菜可食，總名曰疏。
品題有圃，樹藝有書。
衡縱町畦，周繞屋廬。
繚以樊垣，經父溝渠。

占中山一＊，云＊靄，水縈紆。
便小理蔬畦，深鋤菊圃，細＊花衢。
平生幾番卜隱，到而今、方稱列仙＊。
問字溪翁載酒，執經弟子將軍。

冒雪沖霜，迎風沐雨，得遇至人開悟。
通微入妙，起死回生，可謂煉丹規矩。
離坎相交，反覆陰陽，須藉木龍金虎。
把乾坤鼎器，五行羅列，煅圭成土。

我行深入蠻王壘，蠻兵被毳行且呼。
指點羅夷諸種落，延袤千里依皇圖。
歷歷重柵臨斷浦，塹壘木樵密如堵。
刀耕余力射獵還，磔雞賽鬼撾鞞鼓。

蒙泉距宜春，相去百余里。
有僧來問余，借問何姓氏。
乃余昔所敬，見之蹙然喜。
敘余語未既，省記到山始。

呼船渡西嚷，策馬行東屯。
猶有竹下屋，依然柴作門。
林深多鳥雀，山對有猱猿。
世隔券尤在，堂非基自存。

靈種傳聞出越裳，何人提挈上蠻航。
他年我若修花史，列作人間第一香。