關于芻物的詩詞(78首)
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《治安策》 兩漢·賈誼
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。
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《與韓荊州書》 唐·李白
白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
白,隴西布衣,流落楚、漢。
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《戒殺》 宋·陸游
物生天地間,同此一太虛,林林各自植,但坐形骸拘;日夜相殘殺,曾不置斯須,皮毛備裘褐,膏血資甘腴。
雞鶩羊彘輩,尚食稗與芻;飛潛何預汝,禍乃及禽魚。
豺虎之害人,亦為饑所驅;汝顧不自省,何暇議彼歟?又于人類中,各私六尺軀,方其忿怒時,流血視若無。
我欲反其源,默觀受氣初,梃刃之所加,慘若在我膚。
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