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  • 關于切云的詩詞(717首)

    321 《括滿江紅》 宋·林正大

    為憶當時,沉醉里、青樓弄月。
    閑想像、繡幃珠箔,魂飛心折。
    羞向姮娥談舊事,幾經三五盈還缺。
    望翠眉、蟬鬢一天涯,傷離別。

    故鄉閑居

    322 《洞仙歌(姑蘇舊臺在三十里外,今臺在胥門上,次潘紫巖韻)》 宋·黃載

    吳宮故墅,是天開圖畫。
    縹緲層云出飛榭。
    隱隱樓空翠巘,水繞蕪城,平疇迥,點染霜林凋謝。
    越來溪上雁,聲切闌干,似覓胥門怨吳霸。

    323 《三部樂(榴花)》 宋·楊澤民

    濃綠叢中,露半坼芳苞,自然奇絕。
    水亭風檻,正是蕤賓之月。
    固知道、春色無多,但絳英數點,照眼先發。
    為君的皪,盡是重心千葉。

    324 《玉樓春》 宋·鄭元秀

    生申時節書云月。
    驚怪玉梅開不徹。
    犯寒那得一枝春,要與邦君供勝絕。
    可軒有個詞清切。
    解送雙鳧朝降闕。
    一聲聲祝一千年,試倩雪兒歌幾闋。

    325 《三姝媚》 宋·杜良臣

    花浮深岸樹。
    迎新曦窗影,細觸游塵。
    映葉青梅,記共折南枝,又及嘗新。
    駐屐危亭,煙墅杳、風物撩人。

    326 《霓裳中序第一》 宋·應法孫

    愁云翠萬疊。
    露柳殘蟬空抱葉。
    簾卷流蘇寶結。
    乍庭戶嫩涼,闌干微月。

    宋詞精選孤獨閨怨

    327 《霜天曉角》 宋·吳淑真

    塞門桂月。
    蔡琰琴心切。
    彈到笳聲悲處,千萬恨、不能雪。
    愁絕。
    淚還北。
    更與胡兒別。
    一片關山懷抱,如何對、別人說。
    (右聽水云彈胡笳十八拍因而有作)

    328 《水龍吟(已卯中秋,寓玉山章泉趙石澗家,相留為延桂把菊之會)》 宋·柴元彪

    秋云元自無心,那曾系得歸心住。
    陽關酒盡,灞橋人遠,也須別去。
    □□□□,□□□□,□□□□。
    有哀雁聲聲,愁蛩切切,悄悄地、聽人語。

    329 《一萼紅(夜聞南婦哭北夫)》 宋·劉天迪

    擁孤衾,正朔風凄緊,氈帳夜生寒。
    春夢無憑,秋期又誤,迢遞煙水云山。
    斷腸處、黃茅瘴雨,恨驄馬、憔悴只空還。
    揉翠盟孤,啼紅怨切,暗老朱顏。

    330 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    331 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

    小學文言文學習哲理

    332 《山市》 清·蒲松齡

    奐山山市,邑八景之一也,然數年恒不一見。
    孫公子禹年與同人飲樓上,忽見山頭有孤塔聳起,高插青冥,相顧驚疑,念近中無此禪院。
    無何,見宮殿數十所,碧瓦飛甍,始悟為山市。
    未幾,高垣睥睨,連亙六七里,居然城郭矣。

    初中文言文敘事寫景

    333 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    334 《送豆盧膺秀才南游序》 唐·柳宗元

    君子病無乎內而飾乎外,有乎內而不飾乎外者。
    無乎內而飾乎外,則是設覆為阱也,禍孰大焉;有乎內而不飾乎外,則是焚梓毀璞也,詬孰甚焉!于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道,圣人以為重。
    豆盧生,內之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。
    而恒以幼孤羸餒為懼,恤恤焉游諸侯求給乎是,是固所以有乎內者也。

    送別序文文學

    335 《水調歌頭·送王子初之太原》 元·王惲

    將軍報書切,高臥起螭蟠。
    悲歡離合常事,知己古為難。
    憶昔草廬人去,郁郁風云英氣,千載到君還。
    歌吹展江底,長鋏不須彈。

    送別悲壯

    336 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    337 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

    338 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

    339 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    340 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

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