關于分量的詩詞(417首)

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

一身頭面間，所用蓋有長。
兩耳主於聰，兩目主於光。
維鼻主於嗅，維舌主於嘗。
以耳辨黑白，以目分宮商。

堂堂太祖。
淵弘其量。
仁格宇宙。
義風遐暢。

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母
所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦

凄風細雨何連綿？晝暗如夜飛濕煙。
幾千萬家東海邊，六七十日無青天。
生計斷絕，老人幸先就下泉。
孩提無襦，長隨母眠；阿母眠醒，腹餒不得眠。

日日思量到此間，先知巽穴下南山。
生來自秀培來秀，到底恩深有分攀。
世人曉得斯言者，去會蓬萊寶洞閑。

不識劉郎莫便語，酒酣耳熱未全疏。
士當窮困能無慊，我自斟量愧不如。
橫槊賦詩俱有分，輕裘緩帶特其馀。
當今四野無塵土，宜有奇才在草廬。

善導可嗟今已往。
化來老少皆歸向。
佛念一聲分一鏹。
聲才響。
一聲一佛虛空上。
八萬四千奇妙相。
光明壽命皆無量。
金色臂垂千萬丈。
鵝王掌。
誓來迎接歸安養。

吾師知地脈，杖錫此間卓。
分占神仙囿，敲出清泠玉。
錫飛已乘龍，泉潔可飲鶴。
林下幾寒暑，池中不盈涸。

同年同日又同窗。
不似鸞凰。
誰似鸞凰。
石榴樹下事匆忙。
驚散鴛鴦。
拆散鴛鴦。
一年不到讀書堂。
教不思量。
怎不思量。
朝朝暮暮只燒香。
有分成雙。
愿早成雙。

登巖已寂歷，絕頂更岧峣。
響像如天近，窺臨與世遙。
悠然暢心目，萬慮一時銷。
圣游本無跡，留此示津梁。

獨坐巖前尋思慮，如來妙法難量。
慈悲苦海作舟航。
緣人有分，難苦免災殃。
得指華巖真法界，明明處處無方。
禪河皎皎曜神光。
曹溪門下，