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  • 關于分進的詩詞(454首)

    181 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    182 《沁園春》 宋·陳人杰

    之印可,然后人信以傳。
    昔劉叉未有顯稱,及以雪車、冰柱二篇為韓文公所賞,一日之名,遂埒張孟。
    予嘗得叉遺集,觀其余作,多不稱是。
    而流傳至今,未就泯滅者,以韓公所賞題品爾。

    孤獨思鄉春節

    183 《醉蓬萊》 宋·仲殊

    驟西風凄慘,秋昊平分,晚收清書。
    素月潛生,倚危墻時候。
    漸照芳樽,前中孤影,喜暫時為友。
    醉學吳兒,狂歌亂拍,蹁躚雙袖。

    184 《醉蓬萊》 宋·仲殊

    驟西風凄慘,秋昊平分,晚收清書。
    素月潛生,倚危墻時候。
    漸照芳樽,前中孤影,喜暫時為友。
    醉學吳兒,狂歌亂拍,蹁躚雙袖。

    185 《漁家傲》 宋·可旻

    眼明。
    清凈樂邦吾本郡。
    娑婆流浪因貪吝。
    冉冉思歸霜入鬢。
    深嗟恨。
    塞鴻不解傳音信。
    落日盡邊沙隱隱。
    向西望處歸應近。
    天樂是時相接引。
    宜精進。
    紫金臺上誰無分。

    186 《水龍吟(除夕)》 宋·孫惟信

    小童教寫桃符,道人還了常年例。
    神前灶下,祓除清凈,獻花酌水。
    禱告些兒,也都不是,求名求利。
    但吟詩寫字,分數上面,略精進、盡足矣。

    187 《珍珠簾》 宋·葛辰庚

    陰陽內感相交結。
    有鉛汞、分八卦羅列。
    金鼎煉黃芽,正一陽時節。
    子后午前方進火,向玉爐、烹成白雪。

    188 《珍珠簾》 宋·葛辰庚

    陰陽內感相交結。
    有鉛汞、分八卦羅列。
    金鼎煉黃芽,正一陽時節。
    子后午前方進火,向玉爐、烹成白雪。

    送別惜別感嘆人生

    189 《讀史雜感(十首選二)》 清·吳偉業

    莫定三分計,先求五等封。
    國中惟指馬,閫外盡從龍。
    朝事歸諸將,軍需仰大農。
    淮南數州地,幕府但歌鐘。

    寫景抒情哀怨苦痛

    190 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    191 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    192 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    193 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    194 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    195 《自詠示客》 宋·陸游

    衰發蕭蕭老郡丞, 洪州又看上元燈。
    羞將枉直分尋尺, 寧走東西就斗升。
    吏進飽諳箝紙尾, 客來苦勸摸床棱。
    歸裝漸理君知否? 笑指廬山古澗藤。

    生活情懷

    196 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

    古文觀止寫人傳記

    197 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    198 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    199 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文觀止

    200 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

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