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  • 關于分緣的詩詞(800首)

    761 《榮上人發心知羅漢堂辦茶油事乞頌》 宋·釋正覺

    這開夢覺底因緣,佛佛心同亡后先。
    一點靈明三世外,十分妙凈萬機前。
    琢磨自得叢林下,游戲何妨百草顛。
    塵剎縱橫俱化事,起家人只奪空拳。

    762 《虛禪人發心丐田》 宋·釋正覺

    虛廓襟懷作丐游,機緣處處定相投。
    開田大義聊舒手,得意忘言暗點頭。
    白牯耕回山月曉,金刀煎斷野云秋。
    長連趺坐通身飯,一飽分明百不憂。

    763 《應禪人開田求頌》 宋·釋正覺

    飄飄捉杖出煙蘿,行丐身心遽許多。
    針鼻細中投玉線,機頭密處度金梭。
    應緣片片云成雨,分照團團月在波。
    底意周旋便回首,舊巢寒臥雪林柯。

    764 《真戒大師求頌》 宋·釋正覺

    炷香坐羊氈,默默心住禪。
    仙桂萌兔窟,神珠媚龍淵。
    湛照自家事,出隨群動緣。
    應機分手眼,不翅有千千。

    765 《朱干辦求頌》 宋·釋正覺

    磨洗紛塵百念秋,湛然源底未分流。
    其間自照因緣外,水凈娟娟浮月鉤。

    766 《來上人干延壽院乞頌》 宋·釋正覺

    披蓁卜筑古林阿,百丈心於老病多。
    照徹有無方得我,緣分生滅不干他。
    谷云冷抱松根石,山月明懸屋角蘿。
    若子殷勤圓此話,毗耶城里問維摩。

    767 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    768 《離維揚》 宋·宋伯仁

    不為鱸魚憶故鄉,只緣心事近重陽。
    鬢絲添得三分白,空被黃花笑一場。

    769 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    誰人信我說,我說亦非常。
    苦行分明樂,緣深解即忙。
    乘持如似夢,慕道得清涼。
    影響隨聲應,玄門可度量。

    770 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
    混沌初分長日月,精魂聚散記丹書。
    離男坎女皆相類,壬子丙丁異境殊。
    歷劫因緣隨世在,陰功及物最玄殊。

    771 《簡無功》 宋·宋無

    種種念予發,垂垂懷老禪。
    公卿既無分,巾缽欲隨緣。
    布襪云門外,銅瓶雪寶泉。
    他年調水牯,鼻孔不煩穿。

    772 《次韻和丘秘校登長干寺塔》 宋·蘇頌

    九劫半依山,經營昔甚艱。
    周遭嚴佛宇,直上俯天關。
    登陟緣梯險,淹留布坐慳。
    椽楹亦涂附,欞檻遍朱殷。

    773 《贈蘇文瓘》 宋·蘇籀

    推明能隼骨專車,按地談天河洛圖。
    漢魏晉唐皆貫澈,典墳今昔不荒蕪。
    君家庭戶聞風旨,吾事分毫等博屠。
    豈待曲終思雅頌,直緣背癢遇麻姑。
    預求補益三年艾,深識妖邪九尾狐。
    博物偉然窺子產,濟時豈必愧夷吾。

    774 《漫述二首》 宋·蘇籀

    理窟孰宗趣,卜居忘市闤。
    紆余力分里,梗概智仁間。
    導引非茫眇,耕樵未擬閒。
    寅緣任俚俗,及物念痌瘝。

    775 《佑侄實赴鄉法吾家讀書三世至此侄才七人作十》 宋·孫應時

    家學今三世,儒流甫七人。
    生涯無窶悴,存沒幾酸辛。
    父干真吾責,孫枝見汝新。
    提攜從總丱,成長及冠巾。

    776 《次韻來梓見贈一首》 宋·王阮

    無心谷璧陪蒲璧,有分山光映水光,子賤假令宜單父,淵明終合在柴桑,為氓且盡今生力,責子寧須后代昌。
    為問故人緣底事,不來同醉酒醅香。

    777 《上九江唐舍人一首五十韻》 宋·王阮

    江左承南渡,當陽控上流。
    平時稱用武,今日更防秋。
    六代規摹古,三江險厄周。
    高憑隆屏翰,下瞰握襟喉。

    778 《寄曹嘉父》 宋·王洋

    廣陵隨家天子都,背負巨海襟江湖。
    江分青山湖獻白,梁宋千里傳膏腴。
    朱坊瓊園玩月夜,谷林九曲秋陽徂。
    奇辭巧語不可極,盛事往往開天衢。

    779 《慈相寄居同院何子感寒仆已似安何尚未出似聞》 宋·王洋

    分僧半坐小僧圓,世故猶尋未子緣。
    小大不同俱示病,窮通有命只聽天。
    愁看藥裹推難去,愿見乍醪騁不前。
    比若扶頭卻因酒,甘言苦口定誰賢。

    780 《和陳長卿五人同集韻》 宋·王洋

    愛廛均宅畝,雨矩漸經營。
    湖泛輕舟遁,峰排老岫嶸。
    牧之推上第,吏部絕心兵。
    列爵分全服,和聲奏大庭。

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