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  • 關于分索的詩詞(466首)

    41 《清明日同宋才夫王子友游秦氏園分韻得一字》 宋·李流謙

    誰澆無邊春,釀成此天色。
    文章只引睡,茗碗不著力。
    雖無田父邀,欲到野人宅。
    日萼斗深妍,風條舞柔碧。

    42 《峽中重九以菊有黃華分韻得菊字》 宋·李流謙

    江湖浪走嗟碌碌,往往佳時忘記錄。
    今朝峽里作重陽,節物雖同感殊俗。
    終日懸憂湍瀨間,何人為唱黃花曲。
    尚喜樽罍余舊醅,不然何以慰蕭索。

    43 《錢塘遇沈時仲匆匆索別》 宋·李洪

    三年啄腐共吞腥,乍解南冠覲舜廷。
    新貴論交頭漫白,吾曹相遇眼終青。
    休嗔輕薄紛紛雨,還恨分攜落落星。
    歲晚江湖未歸客,蒯緱彈鋏不堪聽。

    44 《與成父自信同舟到饒分路而別以詩送之三首》 宋·趙蕃

    川行歷覽不知勞,我有新詩聽汝抄。
    今日語離還索句,況堪風雨滿江郊。

    45 《季永和詩索酒用韻送酒二首》 宋·趙蕃

    我貧無酒為君歡,渴夢相從碾鳳團。
    薄暮白衣才有饋,試令分減愧酸寒。

    46 《成父以子進釀法為酒酒成許分貺趣之以詩并呈》 宋·趙蕃

    蘇仙盡飲不滿勺,平生愿求酒方略。
    空山松桂不使間,必使捐糜效斟酌。
    自言坐客有酣適,已雖獨醒同醉樂。
    是心可以付調元,嘆息鄉來湖海著。

    47 《四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠》 宋·魏了翁

    子云一去千余載,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人誰知。
    雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚宅。
    豈無學者工探求,不譏僭圣幾殘余贅肬。

    48 《西郊訪梅約李提刑李參政八客分韻得爾字》 宋·魏了翁

    荒煙散牛羊,落日下城市。
    天寒萬木脫,歲晏群動弭。
    西郊有孤芳,獨喚春事起。
    幽光耿參月,清艷明野水。

    49 《閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·豢龍》 宋·魏了翁

    乾坤包萬有,納納百囊罟。
    人位乎兩間,利與害為御。
    一氣貫四時,五風偕十雨。
    神龍以為畜,擾御不予侮。

    50 《康侄招飲出示古洲所寄盆梅囑坐客賦詩分韻得》 宋·劉學箕

    嵌空奇崛石一拳,綠蒲攢劍森且蕃。
    虬梅屈折龍蜿蜒,蒼榦蘚蝕低盤根。
    瓊英已露冰洋白,香氣便覺凌芷蓀。
    吁嗟培養幾歲月,巧養造化移小盆。

    51 《同諸友山行分袂言別五首》 宋·程公許

    羅家隔香積,天國近花坪。
    何日同搜覽,題詩索載賡。

    52 《分直玉堂有懷》 宋·程公許

    儤直稍寬庚伏暑,傳宣來自玉皇家。
    冰盤滿掬三危露,金榼頻{奭斗}九醖霞。
    衙鼓驟驚行抱牘,索鈴猶誤吏催麻。
    叵堪廚釀甜如密,漫倚橋欄看水花。

    53 《送崔吉甫外刺安康分韻得客字》 宋·程公許

    崔郎神駿如天馬兮來西極,霜蹄蹴踏汗流赤。
    不令長楸嘶風扈屬車,亦合交河涉冰摧蔽敵魄。
    世無善御如王忍受,可能帖耳受鞭策。
    棧云嵯峨漢江碧,一眼長淮天不隔。

    54 《春事無幾端居蕭索追懷成都舊游慨然有賦》 宋·程公許

    憶昔吏錦城,寄隱云水鄉。
    蕭散不任事,上官容我在狂。
    短篷漾空明,舞棹歌滄浪。
    會心多勝友,一舉累十觴。

    55 《久旱禱雨羅仙有應使君再賦索和》 宋·程公許

    未饒風伯怒吹云,且為仙翁薦寶熏。
    光奪鐘山耕父室,令傳古道阿香墳。
    流膏泫泫溝塍溢,喜氣酣酣麴蘗醺。
    太守同憂亦同樂,兵廚作瀝不難分。

    56 《邵武山人楊壽卿臨別索詩》 宋·王邁

    楚峰之下有地仙,只手把握山水權。
    青烏白鶴去不返,此郎高舉拍其肩。
    年來海內稱絕介,眸子瞭然通意匠。
    巧尋地脈如良醫,妙畫山形如智將。

    57 《胡得唯索寫近詩》 宋·方岳

    生涯未辦闊疏酒,書冊相攜檢點梅。
    過眼事真如墮甑,向人口合且銜枚。
    昨窺古鏡十分瘦,病起晴窗一硯埃。
    舉世好竽吾好瑟,故人猶索寫詩來。

    58 《再次韻因索紙筆》 宋·方岳

    誰何扣門聲啄木,踏雪逢迎寒起粟。
    詩筒過我捷於羽,墨滑豈供貂尾續。
    云鏘孤響落瓊璈,頓覺聞韶不知肉。
    膽驚強韻婁吐舌,春溢長箋手幾縮。

    59 《永遇樂 鄒公索》 元·王哲

    得呈鋼,花吐瑞,藥香爛。
    練清泉,澆紅焰,盡財俱削。
    圭一粒,精麥髓,變俗容消卻。
    山頭、游玩四時,長春酒頻斟酌。

    60 《滿庭芳 劉公索賢》 元·王哲

    智慧皆全,癡頑總至,兩般自是殊方。
    一能明哲,一個性迷荒。
    盡是靈中分定,各分別、此理昭彰。
    還知否,上人九竅,下沒膏盲。

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