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  • 關于分期的詩詞(1206首)

    561 《齊天樂(客長安賦)》 宋·王易簡

    宮煙曉散春如霧。
    參差護晴窗戶。
    柳色初分,湯香未冷,正是清明百五。
    臨流笑語。

    562 《木蘭花慢(八月初四)》 宋·程節齊

    西風吹昨夢,直飛上、廣寒宮。
    見絳節霓旌。
    常娥延佇,玉立雙童。
    殷勤桂枝分付,卻為言、當日有仙翁。

    563 《鷓鴣天(禁酒)》 宋·周孚先

    曾唱陽關送客時,臨岐借酒話分離。
    如今酒被多情苦,卻唱陽關去別伊。
    歡會遠,渺難期。
    黃壚門掩晝陰遲。
    青樓更有癡兒女,謾憶胡姬捧勸詞。

    564 《齊天樂(次韻趙芳谷曲,有香玉之怨)》 宋·曾允元

    碧梧枝上占秋信,微聞雨聲還愜。
    虹影分晴,云光透晚,殘日依依團箑。
    闌干一霎。
    又長笛歸舟,亂鴉荒堞。

    565 《留晚香》 宋·李慧之

    ●最高樓壽梅屋儒學譚提舉九月十九
    西江水,分潤到全閩。
    芹藻亦生春。
    秀鐘東壁雙躔瑞,祥開南極一星明。

    566 《多麗》 宋·李子申

    好人人。
    去來欲見無因。
    記當時、竊香倚暖,豈期蝶散鶼分。
    到而今、漫勞夢想,嗟后會、慘啼痕。

    鄉村寫景

    567 《浪淘沙(寄劍閣)》 宋·善珍

    相對兩衰翁。
    身似枯蓬。
    分飛吹聚謝天風。
    零落交游無一個,五十年中。
    生客語藏鋒。
    不答陽聾。
    心期難話與兒童。
    其結庵招猿鶴侶,煙鎖云封。

    568 《壺中天(壽丘樞密)》 宋·程必

    日躔東井,正輪囷桂影,十分光潔。
    火令方中符國運,天與非常英杰。
    犖犖平生,眼空宇宙,綠發千尋雪。
    笑談一鎮,單于底事心懾。

    秋天植物憂憤

    569 《今別離》 清·黃遵憲

    別腸轉如輪,一刻既萬周。
    眼見雙輪馳,益增中心憂。
    古亦有山川,古亦有車舟。
    車舟載離別,行止猶自由。

    別離

    570 《蝶戀花(四首)》 清·莊棫

    城上斜陽依碧樹。
    門外斑騅,見了還相顧。
    玉勒珠鞭何處住?
    回頭不覺天將暮。

    婉約西湖寫景

    571 《月下獨酌四首·其一》 唐·李白

    花間一壺酒,獨酌無相親。
    舉杯邀明月,對影成三人。
    月既不解飲,影徒隨我身。
    暫伴月將影,行樂須及春。

    唐詩三百首初中古詩孤獨月下飲酒抒情

    572 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    573 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    574 《送宗判官歸滑臺序》 唐·任華

    大丈夫其誰不有四方志?則仆與宗袞二年之間,會而離,離而會,經途所亙,凡三萬里。
    何以言之?去年春會于京師,是時仆如桂林,袞如滑臺;今年秋,乃不期而會于桂林;居無何,又歸滑臺,王事故也。
    舟車往返,豈止三萬里乎?人生幾何?而倏聚忽散,遼夐若此,抑知己難遇,亦復何辭!歲十有一月,二三子出餞于野。
    霜天如掃,低向朱崖。

    送別友情寫景

    575 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    576 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    577 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    578 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文觀止

    579 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    580 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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