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  • 關于分擾的詩詞(149首)

    41 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    42 《滿庭芳》 宋·陳瓘

    擾擾匆匆,紅塵滿袖,自然心在溪山。
    尋思百計,真個不如閑。
    浮世紛華夢影,囂塵路、來往循環。
    江湖手,長安障日,何似把魚竿。

    43 《鳳棲梧》 宋·李呂

    一歲光陰寒共暑。
    一日光陰,只個朝還暮。
    有物分明能喚寤。
    晚鐘晨角君聽取。
    擾擾膠膠勞百慮。
    究竟思量,沒個相干處。
    只有一般攜得去。
    世人喚作閑家具。

    重陽節羈旅愛國思念

    44 《念奴嬌(九日)》 宋·袁去華

    一番雨過一番涼,秋入蒼崖青壁。
    晝日多陰,還又是、重九飄零江國。
    瘦水鱗鱗,長煙裊裊,楓葉千林赤。
    南山入望,為誰依舊佳色。

    45 《滿江紅·和范先之雪》 宋·辛棄疾

    天上飛瓊,畢竟向、人間情薄。
    還又跨、玉龍歸去,萬花搖落。
    云破林梢添遠岫,月臨屋角分層閣。
    記少年、駿馬走韓盧,掀東郭。

    寫雪

    46 《瑞鷓鴣》 宋·辛棄疾

    膠膠擾擾幾時休。
    一出山來不自由。
    秋水觀中山月夜,停云堂下菊花秋。
    隨緣道理應須會,過分功名莫強求。
    先去聲自一身愁不了,那堪愁上更添愁。

    47 《漁家傲(丁卯生日自作)》 宋·郭應祥

    去歲簿書叢里過。
    生朝也有人來賀。
    隨分侑尊呼幾個。
    胡廝和。
    愁顏鎮日何曾破。
    素發如今添老大。
    歸來方是閑當座。
    旋擘黃柑_白墮。
    哩喻口羅。
    從他擾擾如旋磨。

    48 《慶春宮(無射商趙中錢得閑園)》 宋·吳文英

    春屋圍花,秋池沿草,舊家錦藉川原。
    蓮尾分津,桃邊迷路,片紅不到人間。
    亂篁蒼暗,料惜把、行題共刪。
    小晴簾卷,獨占西墻,一鏡清寒。

    49 《念奴嬌(獻再一兄成室大任)》 宋·陳著

    輕衫短旆,幾年來、游遍江南江北。
    擾擾浮生爭富貴,金碧樓臺滿目。
    廈屋千間,夜床八尺,此理誰能燭。
    翩然歸去,家山是事都足。

    50 《念奴嬌(獻再一兄成室大任)》 宋·陳著

    輕衫短旆,幾年來、游遍江南江北。
    擾擾浮生爭富貴,金碧樓臺滿目。
    廈屋千間,夜床八尺,此理誰能燭。
    翩然歸去,家山是事都足。

    51 《賀新郎(約友三月旦飲)》 宋·蔣捷

    雁嶼晴嵐薄。
    倚層屏、千樹高低,粉纖紅弱。
    云隘東風藏不盡,吹艷生香萬壑。
    又散入、汀蘅洲藥。

    52 《驀山溪》 宋·周銖

    松陵江上,極目煙波緲。
    天際接滄溟,到如今、東流未了。
    吳檣越櫓,都是利名人,空擾擾,知多少,只見朱顏老。
    故園應是,綠遍池塘草。

    53 《水調歌頭(聯句問訊羅漢同張敬夫)》 宋·朱熹

    雪月兩相映,水石互悲鳴。
    不知巖上枯木,今夜若為情。
    應見塵土膠擾,便道山間空曠,與么了平生。
    與么平生了,□水不流行。

    寒食節風俗抒情

    54 《水調歌頭(聯句問訊羅漢同朱熹)》 宋·張式

    雪月兩相映,水石互悲鳴。
    不知巖上枯木,今夜若為情。
    應見塵中膠擾,便道山間空曠,與么了平生。
    與么平生了,□水不流行。

    55 《鷓鴣天》 宋·徐經孫

    安分隨緣事事宜。
    平生快活過年時。
    長歌赤壁東坡賦,又詠歸來元亮詞。
    開八擾,望期頤。
    人生如此古猶稀。
    香飄金粟如來供,歲歲今朝薦酒卮。

    56 《鷓鴣天》 宋·徐經孫

    安分隨緣事事宜。
    平生快活過年時。
    長歌赤壁東坡賦,又詠歸來元亮詞。
    開八擾,望期頤。
    人生如此古猶稀。
    香飄金粟如來供,歲歲今朝薦酒卮。

    57 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    58 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    59 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    60 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

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