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  • 關于分建的詩詞(356首)

    181 《滿庭芳》 宋·張耒

    裂楮裁筠,虛明瀟灑,制成方丈屠蘇。
    草團蒲坐,中置一山爐。
    拙似春林鳩宿,易于□、秋野享居。
    誰相對,時煩孟婦,石鼎煮寒蔬。

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    182 《感皇恩(端禮節使生日)》 宋·李彌遜

    密竹翦輕綃,華堂初建。
    卷上蝦須待開宴。
    壽期春聚,芍藥一番開遍。
    砌成錦步帳,籠弦管。
    絳節近頒,丹雛重見。
    花里雙雙乍歸燕。
    重重樂事,憑仗東風拘管。
    一時分付與,金荷勸。

    183 《滿庭芳(賜茶)》 宋·王之望

    犀隱雕龍,蟾將威鳳,建溪初貢新芽。
    九天春色,先到列仙家。
    今日磨圭碎璧,天香動、風入窗紗。
    清泉嫩,江南錫乳,一脈貫天涯。

    184 《滿庭芳(賜茶)》 宋·王之望

    犀隱雕龍,蟾將威鳳,建溪初貢新芽。
    九天春色,先到列仙家。
    今日磨圭碎璧,天香動、風入窗紗。
    清泉嫩,江南錫乳,一脈貫天涯。

    185 《滿江紅(次韻西叔兄詠蘭)》 宋·魏了翁

    玉質金相,長自守、間庭暗室。
    對黃昏月冷,朦朧霧_。
    知我者希常我貴,于人不即而人即。
    彼云云、謾自怨靈均,傷蘭植。

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    186 《滿江紅(次韻西叔兄詠蘭)》 宋·魏了翁

    玉質金相,長自守、間庭暗室。
    對黃昏月冷,朦朧霧_。
    知我者希常我貴,于人不即而人即。
    彼云云、謾自怨靈均,傷蘭植。

    187 《沁園春(送包尉)》 宋·劉克莊

    我羨君歸,一路秋風,芙蓉木犀。
    想慈顏望久,靈烏乍噪,新眉畫就,郎馬頻嘶。
    忙脫征衫,快呼斗酒,細為家人說建溪。
    爭知道,這中年懷抱,最怕分攜。

    188 《沁園春(七和)》 宋·劉克莊

    安得奇材,頸系單于,首提子璋。
    便做些功業,勝窮措大,聚螢武子,吞鳳君章(羅含字君章)

    笑殺豎儒,錯翻故紙,屈馬何曾有艷香。
    榆塞外,恰棗紅時候,想羽書忙。

    189 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    190 《沁園春(送陳起莘歸長樂)》 宋·陳人杰

    過了梅花,縱有春風,不如早還。
    正燕泥日暖,草綿別路,鶯朝煙淡,柳拂征鞍。
    黎嶺天高,建溪雷吼,歸好不知行路難。
    龜山下,漸青梅初熟,盧橘猶酸。

    191 《瀟湘神》 宋·黃公紹

    建云BB5C。
    建云BB5C。
    土風到處總相猶。
    朝了霍山朝岳帝,十分打扮是杭州。

    192 《明月照高樓慢(中秋應制)》 宋·萬俟詠

    平分素商。
    四垂翠幕,斜界銀潢。
    顥氣通建章。
    正煙澄練色,露洗水光。

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    193 《喜遷鶯(冬壽太守)》 宋·曹宰

    歲華將近。
    得昨夜一枝,江南佳信。
    建水城中,武夷峰上,恰屬老人星分。
    間世挺生賢哲,賈馬文章清俊。

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    194 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    195 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    196 《送王含秀才序》 宋·韓愈

    吾少時讀《醉鄉記》,私怪隱居者無所累于世,而猶有是言,豈誠旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩,乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心,或為事物是非相感發,于是有托而逃焉者也。
    若顏子操瓢與簞,曾參歌聲若出金石,彼得圣人而師之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
    建中初,天子嗣位,有意貞觀、開元之丕績,在廷之臣爭言事。
    當此時,醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭,而又嘉良臣之烈,思識其子孫。

    送別序文

    197 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    198 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    199 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

    200 《峽江寺飛泉亭記》 清·袁枚

    余年來觀瀑屢矣,至峽江寺而意難決舍,則飛泉一亭為之也。
    凡人之情,其目悅,其體不適,勢不能久留。
    天臺之瀑,離寺百步,雁宕瀑旁無寺。
    他若匡廬,若羅浮,若青田之石門,瀑未嘗不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得從容以觀,如傾蓋交,雖歡易別。

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