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  • 關于出粗的詩詞(218首)

    41 《秋末入匡山船行八首》 唐·貫休

    楚國茱萸月,吳吟梨栗船。
    遠游無定所,高臥是何年。
    浪卷紛紛葉,檣沖澹澹煙。
    去心還自喜,廬岳倚青天。

    42 《別胡中丞》 唐·方干

    二年朝夜見雙旌,心魄知恩夢亦驚。
    幽賤粗能分菽麥,從容豈合遇公卿。
    吹噓若自毫端出,羽翼應從肉上生。
    卻恨此身唯一死,空將一死報猶輕。

    43 《隴西行·天上何所有》 兩漢·佚名

    天上何所有,歷歷種白榆。
    桂樹夾道生,青龍對道隅。
    鳳凰鳴啾啾,一母將九雛。
    顧視世間人,為樂甚獨殊。

    古詩十九首女子思念

    44 《讀曲歌九首》 南北朝·佚名

    其一
    柳樹得春風,一低復一昂。
    誰能空相憶,

    45 《念奴嬌》 宋·曾紆

    江城春晚,正海棠臨水,嫣然幽獨。
    秀色天姿真富貴,何必金盤華屋。
    月下無人,雨中有淚,絕艷仍清淑。
    豐肌得酒,嫩紅微透輕縠。

    46 《劍舞》 宋·史浩

    聲之融曳,思舞態之飄飖。
    爰有仙童,能開寶匣。
    佩干將莫邪之利器,擅龍泉秋水之嘉名。
    鼓三尺之瑩瑩,云間閃電;橫七星之涼涼,掌上生風。

    47 《惜奴嬌(賦水仙花)》 宋·趙長卿

    洛浦嬌魂,恐得到、人間少。
    把風流、分付花貌。
    六出精神,臘寒射、香試到。
    清秀。

    48 《滿江紅(詠白蓮)》 宋·葛長庚

    昨夜姮娥,游洞府、醉歸天闕。
    緣底事、玉簪墜地,水神不說。
    持向水晶宮里去,曉來捧出將饒舌。
    被薰風、吹作滿天香,誰分別。

    49 《賀新郎(席上聞歌有感)》 宋·劉克莊

    妾出于微賤。
    小年時、朱弦彈絕,玉笙吹遍。
    粗識國風關睢亂,羞學流鶯百囀。
    總不涉、閨情春怨。

    50 《滿江紅(鄭園看梅)》 宋·吳潛

    安晚堂前,梅開盡、都無留萼。
    依舊是、鐵心老子,故情堪托。
    長恐壽陽脂粉污,肯教摩詰丹青摸。
    縱沉香、為榭彩為園,難安著。

    51 《秋夜雨(依韻戲賦傀儡)》 宋·吳潛

    腰棚傀儡曾懸索,粗瞞憑一層幕。
    施呈精妙處,解幻出、蛟龍頭角。
    誰知鮑老從旁笑,更郭郎、搖手消薄。
    歧路難準托。
    田稻熟、只宜村落。

    豪放宴飲送別

    52 《聲聲慢(賦紅梅)》 宋·李曾伯

    紅綃剪就,絳蠟熔成,天然一種仙姿。
    竹外家風,凄涼儉薄為宜。
    東君苦憐消瘦,強教伊、傅粉勻脂。
    較量盡,勝夭桃輕俗,繁杏粗肥。

    53 《賀新郎(同年顧君景沖云翼經屬官舍白蓮盛開,招飲水亭)》 宋·李公昴

    誰種藍田玉。
    碧云深、亭亭月上,水明溪曲。
    羞作時妝兒女態,冷淡冰餐露沐。
    出塵外、風標幽獨。

    54 《望江南》 宋·戴復古

    壺山好,膽氣不妨粗。
    手奮空拳成活計,眼穿故紙下功夫。
    處世未全疏。
    生涯事,近日果何如。
    背錦奚奴能檢典,畫眉老婦出交租。
    且喜有贏馀。

    55 《括滿江紅》 宋·林正大

    為憶當時,沉醉里、青樓弄月。
    閑想像、繡幃珠箔,魂飛心折。
    羞向姮娥談舊事,幾經三五盈還缺。
    望翠眉、蟬鬢一天涯,傷離別。

    故鄉閑居

    56 《括滿江紅》 宋·林正大

    寂寞江城,DED5只共、梅花幽獨。
    揩病眼、佳人何許。
    嫣然空谷。
    幻出天姿真富貴,朱唇滯酒紅生肉。

    57 《玉燭新(梨花)》 宋·楊澤民

    梨花寒食后。
    被麗日和風,一時開就。
    濛濛雨歇,香猶嫩、漸覺芳心彰漏。
    墻頭月下,似舊日鶯鶯相候。

    58 《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》 宋·蘇軾

    江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽獨。
    嫣然一笑竹籬間,桃李滿山總粗俗。
    也知造物有深意,故遣佳人在空谷。
    自然富貴出天姿,不待金盤薦華屋。

    59 《曾國藩誡子書》 清·曾國藩

    余通籍三十余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。
    今將永別,特將四條教汝兄弟。
    一曰慎獨而心安。
    自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨。

    家訓

    60 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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