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  • 關于出入機的詩詞(250首)

    41 《拋球樂·道人心印悟來》 元·長筌子

    道人心印悟來,自然惺灑。
    這妙用、玄關造化,神功巧筆,今古難畫。
    見壺中、不夜春光,有錦繡、江山相亞。
    處處花萼樓臺,秀吐香風,高聳蟠桃架。

    42 《蘇武慢·避世安時》 元·馮尊師

    避世安時,同塵處順,淵默至人誰識。
    鶉居*食,蘚徑蘿龕,深密養廉寧極。
    浮枕有定,出入無方,逆順神機難測。
    樂簞瓢、笑傲林泉,未肯折腰形役。

    43 《四牧圖戴嵩畫》 元·王冕

    牧兒小職奚以為,力耕得暇則放之。
    浴流食青隨所宜,豈同人牧潛危機?重爵厚祿那自欺,坐看敗肉加鞭笞。
    何如牧兒心坦夷?出入自在無羈縻。
    高林雨晴白日遲,平原春暖芳草肥。

    44 《東方書生行》 宋·蘇轍

    東方書生多愚魯,閉門誦書口生土。
    窗中白首抱遺編,自信此書傳父祖。
    辟雍新說従上公,冊除仆射酬元功。
    太常弟子不知數,日夜吟諷如寒蟲。

    45 《答曼叔客居見詒兼簡里中諸君》 宋·韓維

    少乏經世才,引分甘自置。
    不意田野姿,尚為軒冕寄。
    三年太學館,飽食無所議。
    京都多賢豪,出入許陪廁。

    46 《宇文樞密借示范寬春山圖妙絕一時以詩送還》 宋·樓鑰

    范生本以寬得名,不學關仝與李成。
    筆端自出一機杼,理通神會真其能。
    橫披小軸屢到眼,頗亦時能辨真贗。
    未見弘大如公藏,茂樹喬山春爛漫。

    47 《生朝李肩吾貽詩次韻為謝》 宋·魏了翁

    肩吾作詩慶五十,矜我顛躋授之摯。
    因思五十義最精,造化機緘斯出入。
    君看五位相生成,前蕩后摩如授揖。
    至於五衍宜有窮,澤火趨新承井汲。

    48 《史忠定蚤作帖贊》 宋·岳珂

    危微精一,傳之在心。
    二典勛華,光于有臨。
    大原自天,端倪孰尋。
    豈無疇咨,培高浚深。

    49 《聲聲慢·忙郎癡*》 元·侯善淵

    忙郎癡*,不識人抬。
    狂圖捏怪胡來。
    執戇無智,空恁亂覓胡猜。
    口急虛脾廝*,斗無明、馳騁奇乖。

    50 《洞天春》 元·侯善淵

    道要仙機,頓悟方知,物物盡捐。
    見本來一性,沖開昊境,朗如秋月,清似寒泉。
    湛湛澄澄,纖塵不染,出入龍鄉紫府天。
    歸元處,應無極太始,浩劫之先。

    51 《送莫翥入郭知還溪居(二首)》 明·張羽

    蟬鳴山郭晏,一棹出煙扉。
    涼風將皓月,迢遞送君歸。
    自識門前樹,遙聞窗下機。
    應嘆緇塵滿,臨流一浣衣。

    52 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    出入離微,偏正之機。
    變通動靜,殺活之柄。
    飛流電火兮持林際之威權,函蓋乾坤分得云門之號令。
    相隨百草頭邊,恰恰初無欠剩。

    53 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    發白齒豁,鼻垂口闊。
    坐冷月依依,氣清秋漠漠。
    離微出入門開,正偏往來機活。
    雙碧耆婆眼有神,分明百草頭邊藥。

    54 《月禪人出丐求頌》 宋·釋正覺

    踏雪到人家,投機的不差。
    月魂通水脈,春信入梅華。
    去覓炊香許,來寬束篾些。
    上方分佛事,先我過毗耶。

    55 《宗禪人出丐求頌》 宋·釋正覺

    萬指生涯一缽歸,叢林宗尚默無機。
    道耕自信我寒槁,妙用相煩君發揮。
    薜荔藩籬秋蔓衍,女蘿窗戶月依衡。
    時時處處通消息,物象都盧入范圍。

    56 《題胡邦仲霜節堂》 宋·曾豐

    此君胸固有虛室,六氣薰酣無不適,所稟寧非道之質。
    此君貌固能圓機,四季變更無不宜,所立寧非圣之時。

    57 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

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    58 《阿房宮賦》 唐·杜牧

    六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。
    覆壓三百余里,隔離天日。
    驪山北構而西折,直走咸陽。
    二川溶溶,流入宮墻。

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    59 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    60 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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