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  • 關于凡緣的詩詞(170首)

    61 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    62 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    63 《在紫霄夫人席上作》 唐·桃花夫人

    昔時訓子西河上,漢使經過問妾緣。
    自到仙山不知老,凡間喚作幾千年。

    64 《和友人題僧院薔薇花三首》 唐·崔櫓

    何人移得在禪家,瑟瑟枝條簇簇霞。
    爭那寂寥埋草暗,不勝惆悵舞風斜。
    無緣影對金尊酒,可惜香和石鼎茶。

    65 《沁園春》 唐·呂巖

    七返還丹,在我先須,煉已待時。
    正一陽初動,中宵漏永,溫溫鉛鼎,光透簾幃。
    造化爭馳,虎龍交媾,

    66 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    67 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

    辭賦精選山水游記

    68 《雪竇游志》 元·鄧牧

    歲癸已春暮,余游甬東,聞雪竇游勝最諸山,往觀焉。
    廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰達江。
    江行九折,達江口。
    轉之西,大橋橫絕溪上,覆以棟宇。

    游記散文寫景

    69 《沁園春(用伍先生韻呈元規)》 宋·張繼先

    況有夷途,正透元關,眾所共傳。
    愿萬魔披散,諸塵蕩盡,琴心和雅,天性清圓。
    未信凡流,可回高步,留戀形聲情更延。
    真消息,定如何喚醒,聊證言詮。

    古詩三百首寫景

    70 《滿庭芳(用于真人韻和元真)》 宋·張繼先

    心境雙清,古今同樂,勝緣休道無媒。
    天門高妙,應仗至人開。
    豈比尋常意緒,方寸地、不貯纖埃。
    仍須信,金堅石確,一志斷無回。

    仕途

    71 《洞仙歌(贈太易)》 宋·朱敦儒

    風流老峭,負不群奇表。
    彈指超凡怎由教。
    把俗儒故紙,推向一邊,三界外、尋得一場好笑。
    塵緣無處趓,應見宰官,苦行公心眾難到。

    古文觀止史評

    72 《太清舞》 宋·史浩

    天門闕鎖煙蘿。
    瓊室瑤臺瑞氣多。
    欲識仙凡光景異,歡謠須聽太平歌。
    花心念:伏以獸爐縹緲噴祥煙,玳席熒煌開邃幄。

    勉勵

    73 《減字木蘭花》 宋·張掄

    神仙何處。
    若有宿緣須□□。
    □□□□。
    不在山林及市朝。
    丹爐休守。
    須信人人皆自有。
    此外非真。
    莫認凡砂與水銀。

    春天寫景感嘆命運

    74 《漢宮春(友人與星娘雅有舊分,別去則黃冠矣,托予寄情)》 宋·史達祖

    花隔東垣,詠燕臺秀句,結帶謀歡。
    匆匆舊盟,有限飛夢重關。
    南塘夜月,照湘琴、別鶴孤鸞。
    天便遣、消愁易長,春衣常恁香寒。

    75 《水調歌頭》 宋·葛長庚

    有一修行法,不用問師傳。
    教君只是,饑來吃飯困來眠。
    何必移精運氣,也莫行功打坐,但去凈心田。
    終日無思慮,便是活神仙。

    76 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    77 《水調歌頭(游武夷)》 宋·覃懷高

    翠蕤插云表,初意隔仙凡。
    臨風據案一見,邂逅似開顏。
    幾欲拿舟九曲,便擬捫參絕頂,直下俯塵寰。
    聊此稅吾駕,贏得片時閑。

    78 《水調歌頭(游武夷)》 宋·覃懷高

    翠蕤插云表,初意隔仙凡。
    臨風據案一見,邂逅似開顏。
    幾欲拿舟九曲,便擬捫參絕頂,直下俯塵寰。
    聊此稅吾駕,贏得片時閑。

    79 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    80 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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