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  • 關于凡意的詩詞(390首)

    101 《醉蓬萊(丙午壽八窗叔)》 宋·李曾伯

    自隴頭垂譜,調鼎傳家,典刑猶有。
    歲歲芳期,報小春時候。
    仙骨非凡,生香不斷,標格蕙蘭右。
    江路孤山,水邊雪際,為渠詩瘦。

    102 《沁園春(賦靜齋叔溪堂)》 宋·李曾伯

    我愛臨川,簪紱叢林,有宅一區。
    記謝墩名字,百年猶在,平泉孫子,三世重居。
    皂蓋新營,青氈舊識,此復古春秋宜大書。
    奇哉事,信當時種子,下到工夫。

    103 《喜遷鶯(太蔟宮,俗名中管高宮同丁基仲過希道家看牡丹)》 宋·吳文英

    凡塵流水。
    正春在、絳闕瑤階十二。
    暖日明霞,天香盤錦,低映曉光梳洗。
    故苑浣花沈恨,化作妖紅斜紫。

    春天婦女相思

    104 《黃鶴引》 宋·方資

    予生浙東,世業農。
    總角失所天,稍從里闬儒者游。
    年十八,婺以充貢。
    凡八至禮部,始得一青衫。

    宋詞精選離別惜別友情

    105 《黃鶴引》 宋·方資

    予生浙東,世業農。
    總角失所天,稍從里闬儒者游。
    年十八,婺以充貢。
    凡八至禮部,始得一青衫。

    柳樹留戀感懷時光

    106 《水調歌頭(游武夷)》 宋·覃懷高

    翠蕤插云表,初意隔仙凡。
    臨風據案一見,邂逅似開顏。
    幾欲拿舟九曲,便擬捫參絕頂,直下俯塵寰。
    聊此稅吾駕,贏得片時閑。

    107 《水調歌頭(游武夷)》 宋·覃懷高

    翠蕤插云表,初意隔仙凡。
    臨風據案一見,邂逅似開顏。
    幾欲拿舟九曲,便擬捫參絕頂,直下俯塵寰。
    聊此稅吾駕,贏得片時閑。

    108 《口技》 清·林嗣環

    京中有善口技者。
    會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
    眾賓團坐。
    少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者。

    初中文言文敘事寫人表演藝術

    109 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    110 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

    初中文言文贊美寫人

    111 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    112 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    113 《送石昌言使北引》 宋·蘇洵

    昌言舉進士時,吾始數歲,未學也。
    憶與群兒戲先府君側,昌言從旁取棗栗啖我;家居相近,又以親戚故,甚狎。
    昌言舉進士,日有名。
    吾后漸長,亦稍知讀書,學句讀、屬對、聲律,未成而廢。

    離別序文

    114 《春王正月》 先秦·公羊高

    元年者何?君之始年也。
    春者何?歲之始也。
    王者孰謂?謂文王也。
    曷為先言“王”而后言“正月?”王正月也。

    古文觀止

    115 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    116 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

    古文觀止諷刺

    117 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文觀止

    118 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    119 《桐葉封弟辨》 唐·柳宗元

    古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲,曰:“以封汝。
    ”周公入賀。
    王曰:“戲也。
    ”周公曰:“天子不可戲。

    古文觀止敘事議論

    120 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

    古文觀止寫景抒懷

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