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  • 關于凡俗的詩詞(228首)

    61 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    62 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    63 《虎丘記》 明·袁宏道

    虎丘去城可七八里,其山無高巖邃壑,獨以近城,故簫鼓樓船,無日無之。
    凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往來,紛錯如織,而中秋為尤勝。
    每至是日,傾城闔戶,連臂而至。
    衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間。

    辭賦精選紀游山水散文

    64 《隨園記》 清·袁枚

    金陵自北門橋西行二里,得小倉山,山自清涼胚胎,分兩嶺而下,盡橋而止。
    蜿蜒狹長,中有清池水田,俗號干河沿。
    河未干時,清涼山為南唐避暑所,盛可想也。
    凡稱金陵之勝者,南曰雨花臺,西南曰莫愁湖,北曰鐘山,東曰冶城,東北曰孝陵,曰雞鳴寺。

    辭賦精選

    65 《洞仙歌(贈太易)》 宋·朱敦儒

    風流老峭,負不群奇表。
    彈指超凡怎由教。
    把俗儒故紙,推向一邊,三界外、尋得一場好笑。
    塵緣無處趓,應見宰官,苦行公心眾難到。

    古文觀止史評

    66 《念奴嬌(梅詞厲主簿為梅溪先生壽)》 宋·姚述堯

    早春時候,占百花頭上,天香芳馥。
    寥廓寒分和氣到,知是花神全毓。
    獨步前林,挽回春色,素節輝冰玉。
    _然一笑,便應掃盡粗俗。

    67 《探春令(賞梅十首)》 宋·趙長卿

    冰檐垂箸,雪花飛絮,時方嚴肅。
    向尋常搖曳,凡花野草,怎生敢夸紅綠。
    江梅孤潔無拘束。
    只溫然如玉。
    自一般天賦,風流清秀,總不同粗俗。

    68 《賀新郎(賦木犀)》 宋·廖行之

    修月三千戶。
    擁冰輪、同游碧落,問津牛浦。
    上界真仙多才思,乞與瑤階玉樹。
    渺萬里、人間何處。

    69 《賀新郎(瑞香)》 宋·趙善括

    絳雪堆云綠。
    倚朱欄、鸞飛鳳舞,亂紅如簇。
    宮錦海沈肌理秀,極目明霞孤鶩。
    對翠袖、天寒修竹。

    宋詞精選閨怨傷春傷別

    70 《水調歌頭(高嘉定生日和所惠韻)》 宋·魏了翁

    高氏八千石,騶哄溢街坊。
    庸夫俗子,夸道錦繡里家鄉。
    誰識書生心事,各要濟時行已,肯顧利名場。
    用我吾所欲,不用亦何傷。

    71 《水調歌頭(高嘉定生日和所惠韻)》 宋·魏了翁

    高氏八千石,騶哄溢街坊。
    庸夫俗子,夸道錦繡里家鄉。
    誰識書生心事,各要濟時行已,肯顧利名場。
    用我吾所欲,不用亦何傷。

    72 《水調歌頭(十之四)》 宋·夏元鼎

    真一北方氣,玄武產先天。
    自然感合,蛇兒卻把黑龜纏。
    便是蟾烏遇朔,親見虎龍吞啖,頃刻過昆侖。
    赤黑達表里,煉就水銀鉛。

    婉約寫景惜春

    73 《沁園春》 宋·陳人杰

    以為嘆息。
    偶因庭竹有感,因作此詞
    春事方濃,寂寞此君,誰相品題。
    到僝桃僽李,鳩邊雨急,埋薇瘞藥,燕外泥肥。

    宋詞三百首婉約懷古

    74 《滿庭芳(賦湘梅)》 宋·周密

    玉沁唇脂,香迷眼纈,肉紅初映仙裳。
    湘皋春冷,誰翦茜云香。
    疑是潘妃乍起,霞侵臉、微印宮妝。
    還疑是,壽陽凝醉,無語倚含章。

    75 《滿庭芳》 宋·去非

    龍角輝春,蛾春驚曉,夢闌金翠屏開。
    異芬薰室,風送蕊仙來。
    玉女擎香沐浴,人間世、洗徹凡埃。
    梅開后,留花醞染,清味俗難猜。

    宋詞三百首惜春友情感嘆人生

    76 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    77 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    78 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    79 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

    古文觀止諷刺

    80 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

    古文觀止碑文贊頌寫人

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