關于幾幾乎的詩詞(303首)
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《賈誼論》 宋·蘇軾
非才之難,所以自用者實難。
惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。
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《廬山高歌》 宋·歐陽修
廬山高哉,幾萬仞兮,根盤幾百里;峨然屹立乎長江。
長江西來走其下,是為揚瀾左蠡兮,洪濤巨浪日夕相沖撞。
云消風止水鏡凈,泊舟登岸而望遠兮,上摩青蒼以靄,下壓后土之鴻龐。
試往造乎其間兮,攀緣石磴窺空欲。
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《送宗判官歸滑臺序》 唐·任華
大丈夫其誰不有四方志?則仆與宗袞二年之間,會而離,離而會,經途所亙,凡三萬里。
何以言之?去年春會于京師,是時仆如桂林,袞如滑臺;今年秋,乃不期而會于桂林;居無何,又歸滑臺,王事故也。
舟車往返,豈止三萬里乎?人生幾何?而倏聚忽散,遼夐若此,抑知己難遇,亦復何辭!歲十有一月,二三子出餞于野。
霜天如掃,低向朱崖。
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《豫讓論》 明·方孝孺
士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
蓋嘗因而論之:豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。
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《汪彥章譽望求賢薦書三帖贊》 宋·岳珂
納交以道,不殊乎丘圖。
觀政以人,嘆息于求賢。
言情惟真,無事乎脅肩。
此前輩之流風,今不復見者幾百年矣。
使覽者跫然曰:古道之存,存乎尺箋,盍思乎勉旃。
則如寶真者,亦將預有榮焉。
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《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷
老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。
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