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    61 《水調歌頭(客散循堤步月而作)》 宋·劉克莊

    落日幾呼渡,佳夕每留關。
    有時來照清淺,鬢雪似潘安。
    一曲親蒙君賜,兩岸更無人跡,惟見鷺飛還。
    隙地欠栽接,蕉荔雜黃丹。

    62 《酹江月(送吳丞入幕)》 宋·方岳

    祈山底處,為二松千竹,肯題崖壁。
    雪灑談犀麾雁鶩,爾輩何煩涉筆。
    使者知乎,民其勞止,且莫閑耕織。
    片言金石,喚回春意無極。

    63 《哨遍(問月)》 宋·方岳

    月亦老乎,勸爾一杯,聽說平生事。
    吾問汝,開辟自何時。
    有乾坤更應有爾。
    年幾許。

    64 《酹江月(送吳丞入幕)》 宋·方岳

    祈山底處,為二松千竹,肯題崖壁。
    雪灑談犀麾雁鶩,爾輩何煩涉筆。
    使者知乎,民其勞止,且莫閑耕織。
    片言金石,喚回春意無極。

    悼念友情

    65 《哨遍(問月)》 宋·方岳

    月亦老乎,勸爾一杯,聽說平生事。
    吾問汝,開辟自何時。
    有乾坤更應有爾。
    年幾許。

    送別議論讀書寫人修養

    66 《水調歌頭(和尹存吾)》 宋·劉辰翁

    造物反乎覆,白首困耆英。
    吟風賞月石上,一笑再河清。
    一百八盤道路,二十四橋歌舞,身世夢堪驚。
    獨酌未能醉,已醉驀然醒。

    67 《望江南》 宋·黃公紹

    思晴好,天運幾乘除。
    只為晴多還又雨,誰知雨過是晴初。
    那得綠陰乎。

    68 《水調歌頭》 宋·關注

    吾鄉陸永仲,博學高才。
    自其少時,有聲場屋,今棲自鹿洞下,絕葷酒,屏世事,自放塵埃之外。
    行將六十,而有嬰兒之色,非得道者能如是乎。
    鳳舞龍蟠處,玉室與金堂。

    寫景憂民孤寂

    69 《無愁可解》 宋·陳慥

    天下傳詠,以謂幾于達者。
    龍丘子猶笑之。
    此雖免乎愁,猶有所解也。
    若夫游于自然而托于不得已,人樂亦樂,人愁亦愁,彼且惡乎解哉。

    70 《無愁可解》 宋·陳慥

    天下傳詠,以謂幾于達者。
    龍丘子猶笑之。
    此雖免乎愁,猶有所解也。
    若夫游于自然而托于不得已,人樂亦樂,人愁亦愁,彼且惡乎解哉。

    古詩三百首紀游喜悅

    71 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    72 《括水調歌》 宋·林正大

    太行有盤谷,隱者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。
    遇則聲名利澤,不遇采山釣水,何似兩俱忘。
    誰解盤中趣,與酒為歌章。
    問何如,盤之樂,樂無央。

    73 《括賀新涼》 宋·林正大

    環滁皆山也。
    望西南、蔚然深秀,者瑯邪也。
    泉水潺潺峰路轉,上有醉翁亭也。
    亭、太守自名之也。

    74 《括水調歌》 宋·林正大

    廬山幾千仞,屹立并長江。
    楊瀾左里,洪濤巨浪日春撞。
    風止雪消冰凈,相與泊舟登岸,攀磴望空谾。
    巖壑響松檜,巨石激流淙。

    祈禱憂國憂民

    75 《括酹江月》 宋·林正大

    泛舟赤壁,正風徐波靜,舉尊屬客。
    渺渺予懷天一望,萬頃憑虛獨立。
    桂槳空明,洞簫聲徹,怨慕還凄惻。
    星稀月淡,江山依舊陳跡。

    76 《括酹江月》 宋·林正大

    雪堂閑步,過臨皋、霜凈晚林木落。
    月白風清如此夜,與客行歌相答。
    綱舉松鱸,手攜斗酒,赤壁重尋約。
    悲歌長嘯,劃然聲動寥廓。

    77 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    78 《沁園春·寒食鄆州道中》 宋·謝枋得

    十五年來,逢寒食節,皆在天涯。
    嘆雨濡露潤,還思宰柏,風柔日媚,羞看飛花。
    麥飯紙錢,只雞斗酒,幾誤林間噪喜鴉。
    天笑道,此不由乎我,也不由他。

    寒食節思鄉愛國

    79 《喜遷鶯(和老人詠梅)》 宋·詹玉

    世情冰盡。
    算耐久只是,隴頭芳信。
    惆悵人間,幾千年□,留得陸郎余韻。
    朔云解識花意,遮斷疏狂蝶粉,歲寒了,狂風傳香遠,月移影近。

    80 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

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