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    81 《上姑丈閭丘通牧少卿》 宋·李廌

    天下一大器,安危系平傾。
    哲王慎民監,措術如和羹。
    辛甘或偏長,非可制割烹。
    五味既可口,君子嘗曰平。

    82 《古今豪逸自放之士鮮不嗜酒》 宋·胡寅

    美祿無過酒,星泉奠兩儀。
    端由皆作圣,意趣少人知。
    肇命惟元祀,迎春祝壽祺。
    功深資藥石,力厚起疲贏。

    83 《得家書報敝居紫丁香盛開悵然有感》 宋·吳芾

    我家丁香大盈丈,天公靳惜非丹材。
    去年花開香滿屋,我方局促纏悲哀。
    準擬今年必無事,盡可花下相追陪。
    何期頓與花隔絕,斗粟牽從江上來。

    84 《洪景伯行縣以不得相見寄詩道意因和其韻》 宋·吳芾

    準擬君行縣,相隨入醉鄉。
    何知旋旆速,空負倚樓望。
    室邇嗟人遠,愁多覺夜長。
    后亭梅正發,誰共賞寒香。

    85 《里有蔣生者頗志于學迫于貧困吾叔德先見而憐》 宋·吳芾

    君不見昔日泰山孫先生,蹭蹬窮途道未行。
    讀書有志破萬卷,置錐無地可躬耕。
    高堂親老仰甘旨,未免道路長營營。
    睢陽客舍一再過,牢落誰人如姓名。

    86 《芰荷香·醉凝眸》 宋·仲并

    智夫
    醉凝眸。
    正行云遮斷,澄練江頭。
    皓月今宵何處,不管中秋。

    87 《和俞幾先喜雨二首》 宋·曾協

    萬人望歲正艱難,坐對盤餐泚在顏。
    沿泝謾談舟楫利,圃畦未放桔槔閑。
    歡呼甘雨今朝足,準擬豐年舊觀還。
    眼裹塵氛掃除盡,擬人空翠繞西山。

    88 《和苦熱喜雨》 宋·廖行之

    吾聞和陰陽,古人喻調鼎。
    四時有節適,萬類自紓窘。
    神哉洪鈞播,妙自元氣涬。
    寒暑遞推遷,日月互光炯。

    89 《四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠》 宋·魏了翁

    子云一去千余載,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人誰知。
    雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚宅。
    豈無學者工探求,不譏僭圣幾殘余贅肬。

    90 《又上座主李左史八十韻》 宋·程公許

    江路三年別,心旌萬里搖。
    登龍空有夢,蟄蟻困無聊。
    側聽除書峻,深期廟論調。
    方看儀玉筍,胡遽理蓀橈。

    91 《上冢》 宋·方岳

    煙水初平穩放閶,解纓聊復濯滄浪。
    每年上冢天無準,是處下田春正忙。
    歲月可驚寒悄悄,賢愚同盡綠茫茫。
    早知識字能為崇,不廢吾翁百本桑。

    92 《辟戴帥初食長菜》 宋·陳著

    漂泊無家杜少陵,兵閒奔走如蓬萍。
    碧澗香芹因可嗜,膾鯉豈厭銀絲精。
    百謫九死蘇玉局,到處為鄉心自足。
    有時珍嘗百糝羹,何嘗不食黃雞粥。

    93 《和吳夢授韻》 宋·王炎

    卷舒有道在隨時,隱約何須感慨為。
    末路老夫甘退縮,華途吾友尚驅馳。
    準繩行義當趨正,淘練文章自出奇。
    舉世豈無人具眼,未應終不貴和隨。

    94 《長亭怨慢 楊花》 元·邵亨貞

    正愁怕、曲江云盡。
    轉首隋堤,尚留芳景。
    客路相逢,滿身香影動離恨。
    綠窗深窈,渾不寄、天涯信。

    95 《木蘭花慢·論修行鍛練》 元·王哲

    論修行鍛練,只元是這些兒。
    也勿取、翁婆姹女,嬰子相隨。
    休言木龍金虎,更何須、黑赤坎和離。
    奉報諸公入道,莫令形苦神疲。

    96 《姚源憶故人 贈董先生藏頭聯珠》 元·馬鈺

    予屬付須當認。
    取本源清凈。
    意清心除境。
    滅心忘盡。
    形八戒持來正。
    洽靈靈心印。
    結光輝禪定。
    是神仙準。

    97 《滿庭芳 看清靜經,因作是詞,贈徐司判》 元·馬鈺

    孤眠獨處,不迷外境。
    常常留心內認。
    悟徹男清女濁,男動女靜。
    即非世間男女,是無中、些兒結正。

    98 《次韻謝君直贈李相士》 宋·許月卿

    一年景讓秋光奇,山水秋來皆有姿。
    君於何處相人物,誰為盜跖準伯夷。
    伯夷海濱待時清,秋空無云正清時。
    相人不若相時好,相時而動談笑麾。
    笑殺馮道五季時,興亡不喜而不悲。
    相師試相馮道相,視國傳舍如弈棋。

    99 《題先生廟》 宋·晁公溯

    天地收霸氣,丘原余閟宮。
    野人相指示,旁有若堂封。
    當時大耳兒,甚似隆準公。
    夫豈忘故都,崎嶇巴蜀中。

    100 《夫差伍員》 宋·陳普

    載籍幾千年,相踵興亡跡。
    何國非自取,一一有來歷。
    亡必以失道,與必以有德。
    有德無不興,不在防寇賊。

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