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  • 關于冬寒意的詩詞(261首)

    81 《冬日》 宋·李復

    日出東南隅,轉側下西陸。
    不經中天行,但驚六龍速。
    愁寒余月陰,云重欲壓屋。
    霰雪飛不斷,凝冰介萬木。

    82 《入冬半月余二麥未種忽然一雨》 宋·丘葵

    村莊三日雨,清曉怯憑欄。
    灑地紛紛白,隨風陣陣寒。
    不愁客衣薄,且為老農歡。
    已有芃芃意,來春歲計寬。

    83 《梅花二首遺正仲少見折贈之意》 宋·舒岳祥

    晴暖不妨臨石瀨,清寒多是傍柴關。
    香須蜂咬應知苦,斜影僧眠得占閑。
    數點稀星枝上下,一痕殘雪樹中間。
    入冬冷落愁眉結,見爾鮮明故展顏。

    84 《冬日見桃一首》 宋·王阮

    梅意猶藏萼,桃腮已放花。
    地疑進候惡,律恐統元差。
    寒漲漁舟水,春明道觀霞。
    老來無賞玩,癡坐惜年華。

    85 《再與鼎臣游龍門寺》 宋·曾豐

    初嘆來游未必重,等閑十載又相逢。
    壁間故跡塵輕涴,物外初心病暗攻。
    坐上酒生冬暖意,檐前梅弄歲寒容。
    半酣僧不須烹茗,自有山云可蕩胸。

    86 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    87 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

    初中文言文送別勸勉學習

    88 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    89 《感遇十二首》 唐·張九齡

    蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。
    欣欣此生意,自爾為佳節。
    誰知林棲者,聞風坐相悅。
    草木有本心,何求美人折。

    詠物寓理

    90 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉!秋之為氣也。
    蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
    憭栗兮,若在遠行。
    登山臨水兮,送將歸。

    91 《夜坐吟》 唐·李白

    冬夜夜寒覺夜長,沉吟久坐坐北堂。
    冰合井泉月入閨,金缸青凝照悲啼。
    金缸滅,啼轉多。
    掩妾淚,聽君歌。
    歌有聲,妾有情。
    情聲合,兩無違。
    一語不入意,從君萬曲梁塵飛。

    樂府女子音樂

    92 《小至》 唐·杜甫

    天時人事日相催,冬至陽生春又來。
    刺繡五紋添弱線,吹葭六琯動浮灰。
    岸容待臘將舒柳,山意沖寒欲放梅。
    云物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯。

    時光生活

    93 《神童詩》 宋·汪洙

    天子重英豪,文章教爾曹;
    萬般皆下品,惟有讀書高。
    少小須勤學,文章可立身;
    滿朝朱紫貴,盡是讀書人。

    94 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    95 《送東陽馬生序》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

    初中文言文贈言勸勉學習勵志序文

    96 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    97 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    98 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    99 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    100 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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