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  • 關于冥觀的詩詞(377首)

    161 《念奴嬌(代洛濱次石林韻)》 宋·張元干

    吳松初冷,記垂虹南望,殘日西沈。
    秋入青冥三萬頃,蟾影吞盡湖陰。
    玉斧為誰,冰輪如許,宮闕想寒深。
    人間奇觀,古今豪士悲吟。

    162 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    163 《朝中措》 宋·黃公度

    爾黃發,欲三壽之作朋;遺我綠琴,顧雙金之何報。
    ”嘗邀公至五羊,特為開宴,令洪丞相適代為樂語云:“云外神仙,何拘弱水。
    海隅老稚,始識魁星。
    ”又寄調“臨江仙”以侑觴云:“北斗南頭云送喜,人間快睹魁星。

    164 《念奴嬌》 宋·曹冠

    賦念奴嬌,洗千載之誣蔑,以祛流俗之惑
    蜀川三峽,有高唐奇觀,神仙幽處。
    巨石_巖臨積水,波浪轟天聲怒。
    十二靈峰,云階月地,中有巫山女。

    165 《水調歌頭(處州煙雨樓落成,欲就中秋,后值雨)》 宋·李處全

    樓觀數南國,煙雨壓東州。
    溪山雄勝,天開圖畫肖瀛洲。
    我破瀛洲客夢,來剖仙都符竹,樂歲又云秋。
    聊作幻師戲,肯遺后人愁。

    166 《水調歌頭(處州煙雨樓落成,欲就中秋,后值雨)》 宋·李處全

    樓觀數南國,煙雨壓東州。
    溪山雄勝,天開圖畫肖瀛洲。
    我破瀛洲客夢,來剖仙都符竹,樂歲又云秋。
    聊作幻師戲,肯遺后人愁。

    西湖寫雨

    167 《卜算子》 宋·姜夔

    蘚干石斜妨,玉蕊松低覆。
    日暮冥冥一見來,略比年時瘦。
    涼觀酒初醒,竹閣吟才就。
    猶恨幽香作許慳,小遲春心透。
    涼觀在孤山之麓,南北梅最奇。
    竹閣在涼觀西,今廢。

    宋詞精選相思

    168 《虞美人》 宋·姜夔

    峰嶺高秀過之,觀居士題顏,且歌其所虞美人。
    羲亦作一解
    闌干表立蒼龍背。
    三面_天翠。

    169 《沁園春》 宋·汪莘

    之所未備,搜尋剖□,斯已勤矣。
    閑從人求其法,高者如捕影,卑者不足為。
    嘉泰二年冬夜,坐一榻,知思所及,隨手駭目。
    爾后凡七載,時時為之,自知非深根固蒂之道,亦可謂世外之妙觀矣。

    170 《六州歌頭(上廣西張帥)》 宋·劉褒

    憑深負阻,蜂午肆奔騰。
    龍江上,妖氛漲,鯨海外,白波驚。
    羽檄交飛急,玉帳靜,金韜閟,恢遠馭,振長纓。
    密分兵。

    171 《括賀新涼》 宋·林正大

    生長湖山曲。
    羨吳兒、呼吸湖光,飽餐山淥。
    世外不須論隱逸,誰似先生冰玉。
    自骨冷、神清無俗。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    172 《水調歌頭(上韻州方檢詳,時有節制之命)》 宋·嚴仁

    慘淡望京闕,慷慨夢天山。
    引杯中夜看劍,壯氣刷幽燕。
    鼉鼓滿天催曙,畫角連云嘯月,吹斷戍瓶煙。
    犀角赤兔馬,虎帳綠熊氈。

    詠物梅花

    173 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    174 《感遇詩三十八首·其六》 唐·陳子昂

    吾觀龍變化,乃知至陽精。
    石林何冥密,幽洞無留行。
    古之得仙道,信與元化并。
    玄感非象識,誰能測沈冥?
    世人拘目見,酣酒笑丹經。
    昆侖有瑤樹,安得采其英?

    175 《送王含秀才序》 宋·韓愈

    吾少時讀《醉鄉記》,私怪隱居者無所累于世,而猶有是言,豈誠旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩,乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心,或為事物是非相感發,于是有托而逃焉者也。
    若顏子操瓢與簞,曾參歌聲若出金石,彼得圣人而師之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
    建中初,天子嗣位,有意貞觀、開元之丕績,在廷之臣爭言事。
    當此時,醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭,而又嘉良臣之烈,思識其子孫。

    送別序文

    176 《豫讓論》 明·方孝孺

    士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
    蓋嘗因而論之:豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。

    古文觀止史論寫人

    177 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    178 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    179 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    180 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

    楚辭想象抒懷

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