<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于農里的詩詞(508首)

    181 《木蘭花慢(登樓觀稼作)》 宋·呂勝己

    無言憑燕幾,愛香裊、博山爐。
    正暖日輝輝,晴云淡淡,千里平蕪。
    田家盡收刈了,見牛羊、下垅暝煙孤。
    聞說豐年景致,老農擊攘嗚嗚。

    182 《疏影》 宋·吳潛

    千門委玉。
    是個人富貴,才隔今宿。
    冒棟摧檐,都未商量,呼童且伴庭竹。
    千蹊萬徑行蹤滅,渺不認、溪南溪北。

    古文觀止贊頌寫人

    183 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    184 《鶯啼序》 宋·劉辰翁

    悶如愁紅著雨,卷地吹不起。
    便故人渺渺,相逢前事,欲語還己。
    凝望久、荒城落日,五湖四海煙浪里。
    問而今何處,寄聲舊時鄰里。

    婉約詠物柳樹懷人

    185 《黃鶴引》 宋·方資

    予生浙東,世業農。
    總角失所天,稍從里闬儒者游。
    年十八,婺以充貢。
    凡八至禮部,始得一青衫。

    宋詞精選離別惜別友情

    186 《黃鶴引》 宋·方資

    予生浙東,世業農。
    總角失所天,稍從里闬儒者游。
    年十八,婺以充貢。
    凡八至禮部,始得一青衫。

    柳樹留戀感懷時光

    187 《水調歌頭(壽馬守·五月十八)》 宋·梅坡

    五月進農黍,三葉換階蓂。
    不知今夕何夕,嵩岳床生申。
    蓮幕泮宮小試,花縣二車偏歷,所至藹芳聲。
    一札頒明詔,千里寄專城。

    柳樹離別懷念

    188 《水調歌頭》 宋·曹遇

    造物巧能賦,新臘報花期。
    江梅清瘦、只是潔白逞芳姿。
    我欲超群絕類,故學仙家繁杏,農艷映橫枝。
    朱粉膩香臉,酒暈著冰肌。

    寒食節傷春歲月

    189 《賀新郎(海棠次劉草窗韻)》 宋·曹休齊

    舊事憑誰訴。
    記錦宮、初試農妝,前身天女。
    玉輦行春嬌待夜,浴殿溫泉輕注。
    一點點、猩紅啼吐。

    190 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    191 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    192 《水龍吟·西湖懷古》 宋·陳德武

    東南第一名州,西湖自古多佳麗。
    臨堤臺榭,畫船樓閣,游人歌吹。
    十里荷花,三秋桂子,四山晴翠。
    使百年南渡,一時豪杰,都忘卻、平生志。

    懷古西湖寫景

    193 《在金日作·選二》 宋·宇文虛中

    滿腹詩書漫古今,頻年流落易傷心。
    南冠終日囚軍府,北雁何時到上林?
    開口摧頹空抱樸,協肩奔走尚腰金。
    莫邪利劍今何在?不斬奸邪恨最深!遙夜沈沈滿幕霜,有時歸夢到家鄉。

    愛國傷懷

    194 《饋歲/別歲/守歲》 宋·蘇軾

    歲晚相與饋問為饋歲酒食相邀呼為別歲至除夜達旦不眠為守歲蜀之風俗如是余官于岐下歲暮思歸而不可得故為此三詩以寄子由饋歲
    農功各已收,歲事得相佐。
    為歡恐無及,假物不論貨。
    山川隨出產,貧富稱小大。

    春節鄉風思念

    195 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    196 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

    古文觀止對話勸諫

    197 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    198 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    199 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

    200 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    * 關于農里的詩詞 描寫農里的詩詞 帶有農里的詩詞 包含農里的古詩詞(508首)
    chengrenyouxi