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  • 關于寫神的詩詞(601首)

    81 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    只是個人,到處分身。
    萬水中間月,百華頭上春。
    不外一法,不受諸塵。
    生處熟也疏處親,默時說也靜時神。
    缽盂著飯飽還喜,拄杖入拳饑放嗔。

    82 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    一相無相,虛空等量。
    一身多身,物像俱春。
    動也出岫之云,靜也居谷之神。
    現形說法也,剎剎塵塵。

    83 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    不寒不枯而秋頹,不凈不垢而春來。
    神虛而應,機發而回。
    分身慈氏,合掌善財。
    彈指作聲兮樓閣門開。

    84 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    癯山早寒,老木先槁。
    心潛三界空,念動一塵眇。
    太虛誰與增添,萬像何曾欠少。
    止猶谷神唯自知,肯把閒身相攪擾。

    85 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    無像而像,有許模樣。
    不真而真,只個形神。
    豁清也千巖萬壑而秋,光麗也諸塵百草而春。
    恁麼來兮,處處相親。

    86 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    山林眉目,水月身心。
    雪何早而古巖棱,秋似先而寒潭深。
    機頭綿緒,線尾金針。
    誰云道大兮自有知音。

    87 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    傳之失真,體之而神。
    明白智圓而有照,清虛理極而無身。
    心萌法法,影落塵塵,一段精光華上春。

    88 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    心得而真,物應而神。
    幻住三昧,覺了諸塵。
    灑灑落落不共法,浩浩蕩蕩無邊身。
    明明白白隨流月,葉葉華華到處春。

    89 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    寒箸蒼山之骨,雪壓老松之顛。
    形氣清而有像,心跡泯而亡緣。
    諸塵不受,一印周旋。
    大大小小兮方方圓圓。

    90 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    眉目十分,精神一段。
    巖高釋遲,木老春來緩。
    古澗明月賓,青山白云伴。
    借光何處不分身,剎剎塵塵誰解喚。

    91 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    凄然而秋,眼冷心休。
    溫然而春,口笑眉伸。
    了了無分別智,恢恢不思議仁。
    亡機返樸,得用還淳。
    圖畫之巧,那有其神。

    92 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    清白而游,江湖風月之秋;變態而神,云煙草木之春。
    體之而真,用之而淳。
    非佛非祖而能佛能祖,非天非人而能天能人。

    93 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    個是何人,氣清骨貧。
    煙霞面目,丘壑精神。
    二儀自然一體,萬像況與同塵。
    床上全威白額虎,鉤頭可意赤稍鱗。

    94 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    神定氣平,心空智明。
    其機靜而自應,其用虛而不盈。
    寒潭月落,霽夜河橫。
    紹了亡祖位,借功成佛名。
    建立因緣皆爾爾,剎塵世界與眾生。

    95 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    枯木之春,蟠桃之辰。
    自然時節,不費精神。
    啐啄丹山之鳳窟,游躍桃華之龍津。
    一機歷歷,三昧塵塵。
    眼中之物物中眼,身里出門門里身。

    96 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    從身出門,即物契神。
    一機歷歷,三昧塵塵。
    逢場且了游戲事,向道非無幻化人。

    97 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    心空觀身,眼冷對塵。
    本來無物,幻起成春。
    動若行云而應,止猶虛谷而神。
    門門隨事得三昧,機用縱橫不倩人。

    98 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    氣宇豁落,精神蕭散。
    塵劫坐空,世緣居簡。
    閒閒淡淡枯木云,瀝瀝漉漉通身眼。
    森羅萬像同條,莫道個人檐板。

    99 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    額高聳骨,眼深藏神。
    諸緣{左氵右曶}合,一默真醇。
    自得混成物我,誰能碎折根塵。
    不來而來不見見,會有知音彼上人。

    100 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    機鋒不敏,神觀不清。
    一點寒灰后,三乘熱椀鳴。
    歷代祖咽喉把定,十方心手段放行。
    春風剪剪兮,物像英英。

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