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  • 關于內法的詩詞(306首)

    181 《林泉怡性歌為東暉上人作》 明·香嚴和尚

    伽黎分付參玄人,水邊林下頤天真。
    須就松間結茅屋,竟無閑事勞精神。
    碧草蒼苔凈如洗,卻教何處飛紅塵。
    占得白云萬余畝,山猿野鳥來相親。

    182 《雙林寺歌(萬歷初,大珰馮保營葬地,造寺曰》 明·于慎行

    道旁佛宮誰者筑,珠樓寶殿橫山麓。
    僧徒指點為予說,此寺方成主人逐。
    憶昨十載氣薰天,吐納日月揮云煙。
    外廷稍引三公勢,內禁親操六璽權。

    183 《祖德詩九章》 明·朱瞻基

    上天信崇高,臨下明以赫。
    元季政昏亂,帝用厭夷狄。
    眷求令德宗,視乃善慶積。
    沛然啟其祥,疆宇俾開辟。

    184 《璃璃燈》 明·紫柏大師

    誰把冰輪擲下方,老禪拈取掛虛堂。
    升沈雖復憑他力,內外從來本自光。
    未點金容猶冷淡,才然寶座愈輝煌。
    莫將龍燭堪相比,不照人王照法王。

    185 《謁璿上人(并序)》 唐·王維

    〔上人外人內天。
    不定不亂。
    舍法而淵泊。
    無心而云動。

    186 《贈杓直》 唐·白居易

    世路重祿位,孔棲棲者孔宣。
    人情愛年壽,夭死者顏淵。
    二人如何人,不奈命與天。
    我今信多幸,撫己愧前賢。

    187 《龜山辯才師》 宋·蘇軾

    此生念念浮云改,寄語長淮今好在。
    故人宴坐虹梁南,新河巧出龜山背。
    木魚呼客振林莽,鐵鳳橫空飛彩繪。
    忽驚堂宇變雄深,坐覺風雷生謦欬。

    188 《送蹇道士歸廬山》 宋·蘇軾

    物之有知蓋恃息,孰居無事使出入。
    心無天游室不空,六鑿相攘婦爭席。
    法師逃人入廬山,山中無人自往還。
    往者一空還者失,此身正在無還間。
    綿綿不絕微風里,內外丹成一彈指。
    人間俯仰三千秋,騎鶴歸來與子游。

    189 《游土山示蔡天啟秘校》 宋·王安石

    定林瞰土山,近乃在眉睫。
    誰謂秦淮廣,正可藏一艓。
    朝予欲獨往,扶憊強登涉。
    蔡侯聞之喜,喜色見兩頰。

    190 《次韻蔣穎叔南郊祭告上清儲祥宮》 宋·秦觀

    特起朝陽內,祠宮極邃清。
    高窗闚玉女,巨闑守昌明。
    盛掩秦諸畤,雄逾漢兩京,垣橫天上紫,洲露海中瀛。

    191 《別弟赴新昌》 宋·文天祥

    十載從游久,諸公講切精。
    天淵分理欲,內外一知行。
    立政須規范,修身是法程。
    對床小疏隔,戀戀弟兄情。

    192 《送惟正歸錢塘》 宋·宋祁

    客艑高檣冒楚霏,月巖叢桂老春枝。
    一杯來應伊蒲供,八法歸刊斗藪碑。
    鰌岸風生涼汐滿,蜃天霞破暝樓危。
    學該內外皆圓法,卻要聲聞是總持。

    193 《讀管子》 宋·張耒

    夷吾相桓公,豈復偶際會。
    觀其平生心,身已有所委。
    天方困生民,吊伐實在己。
    求居寓所欲,糾與白等耳。

    194 《己未過太湖僧寺得宗汝為書寄山蕷白酒長韻詩》 宋·黃庭堅

    從學晚聞道,謀官無見功。
    早衰觀水鑒,內熱愧鄰邦。
    比鄰有宗侯,治劇乃雍容。
    摩手撫鰥寡,蒿碪磔強梁。

    195 《頭陀贊》 宋·黃庭堅

    梵語頭陀,華言抖擻。
    凈一真心,振三毒垢。
    如來親試,迦葉稱首。
    圣教推崇,哲人遵守。

    196 《長句謝陳適用惠送吳南雄所贈紙》 宋·黃庭堅

    廬陵政事無全牛,恐是漢時陳太丘。
    書記姓名不肯學,得紙無異夏得裘。
    琢詩包紙送贈我,自狀明月非暗投。
    詩句縱橫剪宮錦,惜無阿買書銀鉤。

    197 《王君貺宣徽垂示嵩山祈雪詩十章合為一篇以酬》 宋·司馬光

    今秋少雨冬不雪,麥寄浮埃根欲絕。
    圣主焦心閔萬民,負扆不怡常膳撤。
    詔書朝下遍九州,岳瀆百神俱禱求。
    西都留守虔群命,促駕不敢須臾留。

    198 《滿庭芳·辰出街頭》 宋·無名氏

    辰出街頭,酉歸堂內,切須規矩隨身。
    志誠香火,早晚去朝真。
    遍歷名山福地,不恥問、參訪高人。
    休夸逞,斷除人我,心地放教平。

    199 《滿庭芳·過去休思》 宋·無名氏

    過去休思,未來莫想,見前一念俱忘。
    三心滅去,顯出法中王。
    便是生前面目,無形貌、獨露堂堂。
    玄玄理,四方真*,鉆攢結聚中黃。

    200 《喜遷鶯·死生不怕》 宋·無名氏

    死生不怕。
    仗剛風一掃,般般都罷。
    獨露真常,不生枝節,性命亦無高下。
    亦無內外,其中就里,元無真假。

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