關于獸口的詩詞(105首)

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。

胡虜無仁義，興衰匪百年。
如何憑氣力，久欲靖中邊。
異類依天角，黃頭住海輭。
愚堪呼鹿豕，健母學鷹鹯。

曦輪獵野枯杉松，火焚泰華云如峰。
天地爐中赤煙起，江湖煦沫烹魚龍。
生獰渴獸唇焦斷，峻翮無聲落晴漢。
饑民逃生不逃熱，血迸背皮流若汗。

平楚皆膏壤，成湯忽旱年。
人知圣慮切，恩遣使臣宣。
乙犯饑荒后，長沙富庶全。
紀年四十載，斗米二三錢。

高皇手提三尺劍，坐麾四海如委翎。
凌煙功成賜鐵券，詔謂宇內求真形。
錢王古鐵漁人得，紫繡遍蝕波濤腥。
熟看帶礪隱玄玉，金書細鏤魚龍青。

嘉靖中葉稱至治，海內紛紛多異瑞。
天子雖閉玉門關，狻猊猶自遠方至。
嗚呼！此物胡為來？鉤爪巨牙身嵬嵬。
忠順丘墟土番叛，西域之國絕貢獻。

吾弟東山時。
心尚一何遠。
日高猶自臥。
鐘動始能飯。

燕違戊己鵲避歲，茲事因何羽族知？
疑有鳳王頒鳥歷，一時一日不參差。
[不知其然也。
燕銜泥常避戊己日，鵲巢口常避太

西方真人誰所見，衣被七寶従雙狻。
當時修道頗辛苦，柏生兩肘烏巢肩。
初如濛濛隱山玉，漸如濯濯出水蓮。
道成一旦就空滅，奔會四海悲人天。

仙風入骨已凌云，秋水為文不受塵。
一噫固應號地籟，余波猶足掛天紳。
買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。
莫向百花潭上去，醉翁不見與誰春。

滔滔四海我知津，每愧先生植杖蕓。
自少多言晚聞道，從今閉口不論文。
灩翻白獸樽中酒，歸煮青泥坊底芹。
要識老僧無盡處，床頭牛蟻不曾聞。

竹影金瑣碎，--孟郊
泉音玉淙琤。
琉璃剪木葉，--韓愈
翡翠開園英。