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  • 關于兼塵的詩詞(486首)

    281 《滿庭芳(中秋次劉夢弼韻)》 宋·李彌遜

    荷背翻黃,蕉心滴翠,雨洗庭院無塵。
    斷云缺處,矯首望冰輪。
    迤邐天垂四幕,星杓淡、河漢橫銀。
    笙歌散,風簾自上,寒水滿樓明。

    282 《阮郎歸》 宋·曹勛

    玉宸賜得水云身。
    初欣不佩紳。
    煙霞一任著衣巾。
    朝中散袒人。
    湖水靜,了無塵。
    語兼天上春。
    道人相見肯情親。
    銀鉤墨尚新。

    283 《倦尋芳(試墨)》 宋·王質

    冰壺秋月,去了潘郎,傳到梁老。
    騎馬乘船,麾斥五湖三島。
    任捎云,兼拂日,拽蛟龍、鱗鬣都推倒。
    向塵中,分付高人勝士,把云煙掃。

    284 《賀新郎(次辛稼軒韻寄呈)》 宋·張鎡

    邂逅非專約。
    紀當年、林堂對竹,艷歌春酌。
    一笑乘鸞明月影,馀事丹青麟閣。
    待宇宙、長繩穿卻。

    詠物寫花寓人

    285 《念奴嬌(送淮漕錢處和)》 宋·曾惇

    繡衣直指,問凌風一笑,翩然何許。
    詔山層霄持漢節,千里秋風淮浦。
    鑒遠江山,竹西歌吹,曾被腥膻污。
    須君椽筆,為渠一洗塵土。

    286 《滿庭芳(壽妻母高令人)》 宋·向滈

    玉粉勻梅,麹塵浮柳,盡檐遲日融融。
    金猊噴麝,庭戶轉香風。
    好是閑居戲彩,壽觴舉、和滿春容。
    須知道,閨門孕秀,佳氣在簾櫳。

    宋詞精選寫景隱居抒懷

    287 《滿庭芳(壽妻母高令人)》 宋·向滈

    玉粉勻梅,麹塵浮柳,盡檐遲日融融。
    金猊噴麝,庭戶轉香風。
    好是閑居戲彩,壽觴舉、和滿春容。
    須知道,閨門孕秀,佳氣在簾櫳。

    古文觀止議論

    288 《賀新郎(為后村母夫人壽)》 宋·王邁

    瓔珞珠垂縷。
    看花冠、端容麗服,補陀巖主。
    只坐塵緣蹉一念,朱紫叢中得度。
    人世福、夫人兼五。

    289 《水調歌頭(和西外判宗湖樓韻)》 宋·劉克壯

    君看郭西景,渾不減孤山。
    飛樓突兀百尺、輪奐侈前觀。
    絕唱新詞寡和,墮淚舊碑無恙,往事付驚瀾。
    不見遼鶴返,惟對水鷗間。

    290 《齊天樂(壽賈使三月二十八日生)》 宋·方衡

    伏以皇祚中興,篤生元哲。
    維岳受命,允協良辰。
    同稟天地之清寧,間出山河之氣數。
    仰惟某官,身兼三杰,德盛一夔。

    291 《齊天樂(壽賈使三月二十八日生)》 宋·方衡

    伏以皇祚中興,篤生元哲。
    維岳受命,允協良辰。
    同稟天地之清寧,間出山河之氣數。
    仰惟某官,身兼三杰,德盛一夔。

    292 《九日登清水營城》 明·齊之鸞

    朔方三度重陽節,河曲干旌歲歲忙。
    鬢發已甘塵路白,菊花猶送塞垣黃。
    中丞疏有回天力,太宰功兼蹜地方。
    云外好呼南去雁,系書先為報江鄉。

    重陽節思鄉

    293 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    294 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    295 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

    古文觀止薦書

    296 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    297 《黃鶴樓記》 唐·閻伯理

    州城西南隅,有黃鶴樓者。
    《圖經》云:“費祎登仙,嘗駕黃鶴返憩于此,遂以名樓。
    ”事列《神仙》之傳,跡存《述異》之志。
    觀其聳構巍峨,高標巃嵸,上倚河漢,下臨江流;重檐翼館,四闥霞敞;坐窺井邑,俯拍云煙:亦荊吳形勝之最也。

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    298 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    299 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    300 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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