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  • 關于兼存的詩詞(162首)

    61 《侯郎中新置西湖》 唐·方干

    遠近利民因智力,周回潤物像心源。
    菰蒲縱感生成惠,鳣鮪那知廣大恩。
    瀲滟清輝吞半郭,縈紆別派入遙村。

    62 《題玄同先生草堂三首》 唐·羅隱

    杳杳諸天路,蒼蒼大滌山。
    景輿留不得,毛節去應閑。
    相府舊知己,教門新啟關。
    太平匡濟術,流落在人間。

    63 《風雨吟》 唐·吳融

    風騷騷,雨涔涔,長洲苑外荒居深。
    門外流水流澶漫,河邊古木鳴蕭森。
    夐無禽影,寂無人音。

    64 《贈南昌宰》 唐·張蠙

    假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。
    每鋤奸弊同荊棘,唯撫孤惸似子孫。
    折獄不曾偏下筆,靈襟長是大開門。
    新銜便合兼朱紱,應待蒼生更舉論。

    65 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    66 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    67 《秋苔》 唐·齊己

    獨憐蒼翠文,長與寂寥存。
    鶴靜窺秋片,僧閑踏冷痕。
    月明疏竹徑,雨歇敗莎根。
    別有深宮里,兼花鎖斷魂。

    寫景譴責邊將

    68 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    69 《欸乃曲》 唐·元結

    偶存名跡在人間,順俗與時未安閑。
    來謁大官兼問政,扁舟卻入九疑山。
    湘江二月春水平,滿月和風宜夜行。

    70 《采桑子》 唐·馮延巳

    小庭雨過春將盡,片片花飛。
    獨折殘枝,無語憑闌只自知¤
    玉堂香暖珠簾卷,雙燕來歸。
    君約佳期,肯信韶華得幾時。

    71 《悲憤詩》 兩漢·蔡琰

    漢季失權柄,董卓亂天常。
    志欲圖篡弒,先害諸賢良。
    逼迫遷舊邦,擁主以自疆。
    海內興義師,欲共討不祥。

    自傳騷體苦難生活敘事長詩

    72 《蝶戀花》 宋·趙令

    意。
    崔氏緘報之詞,粗載于此,曰:“捧覽來問,撫愛過深。
    兒女之情,悲喜交集。
    兼惠花勝一合,口脂五寸。

    羈旅寫景離別懷古傷今

    73 《賀新郎(次辛稼軒韻寄呈)》 宋·張鎡

    邂逅非專約。
    紀當年、林堂對竹,艷歌春酌。
    一笑乘鸞明月影,馀事丹青麟閣。
    待宇宙、長繩穿卻。

    詠物寫花寓人

    74 《水調歌頭(和西外判宗湖樓韻)》 宋·劉克壯

    君看郭西景,渾不減孤山。
    飛樓突兀百尺、輪奐侈前觀。
    絕唱新詞寡和,墮淚舊碑無恙,往事付驚瀾。
    不見遼鶴返,惟對水鷗間。

    75 《滿庭芳》 宋·臧魯子

    山涌銀濤,屏間繡巘,太平今日皇州。
    共惟京牧,昭裔本宗周。
    好是王春正月,維岳降,膺此神休。
    堯階下,蓂存八莢,長應八千秋。

    76 《玉帶生歌并序》 清·朱彝尊

    玉帶生,文信國所遺硯也。
    予見之吳下,既摹其銘而裝池之,且為之歌曰:玉帶生,吾語汝:汝產自端州,汝來自橫浦。
    幸免事降表,僉名謝道清,亦不識大都承旨趙孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

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    77 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    78 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    79 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    80 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

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