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  • 關于兼乘的詩詞(235首)

    121 《水調歌頭·明月幾時有》 宋·蘇軾

    丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
    明月幾時有?把酒問青天。
    不知天上宮闕,今夕是何年。
    我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

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    122 《哨遍》 宋·蘇軾

    其陋。
    獨鄱陽董毅夫過而悅之,有卜鄰之意。
    乃取歸去來詞,稍加概括,使就聲律,以遺毅夫。
    使家僮歌之,時相從于東坡,釋耒而和之,扣牛角而為之節,不亦樂乎

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    123 《水調歌頭(李太白畫象)》 宋·李綱

    太白乃吾祖,逸氣薄青云。
    開元有道,聊復乘興一來賓。
    天子呼來方醉,灑面清泉微醒,余吐拭龍巾。
    詞翰不加點,歌闋滿宮春。

    124 《法曲(歌頭)》 宋·曹勛

    柱史乘車,青牛駕軛,紫云覆頂,函關令已前知。
    西升稍駐,尹喜虔恭誓。
    求老子。
    親談道德微旨。

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    125 《水龍吟(會慶節)》 宋·曹勛

    翠簾遲晚,龍樓麗日,海宇明新霽。
    樞旋大電,虹流華渚,陽春天氣。
    出震乘乾,保民立政,垂衣裳治。
    誕恩均九有,功兼七制,恢圖撫、四荒外。

    126 《倦尋芳(試墨)》 宋·王質

    冰壺秋月,去了潘郎,傳到梁老。
    騎馬乘船,麾斥五湖三島。
    任捎云,兼拂日,拽蛟龍、鱗鬣都推倒。
    向塵中,分付高人勝士,把云煙掃。

    127 《賀新郎(次辛稼軒韻寄呈)》 宋·張鎡

    邂逅非專約。
    紀當年、林堂對竹,艷歌春酌。
    一笑乘鸞明月影,馀事丹青麟閣。
    待宇宙、長繩穿卻。

    詠物寫花寓人

    128 《滿庭芳(壽妻母高令人)》 宋·向滈

    玉粉勻梅,麹塵浮柳,盡檐遲日融融。
    金猊噴麝,庭戶轉香風。
    好是閑居戲彩,壽觴舉、和滿春容。
    須知道,閨門孕秀,佳氣在簾櫳。

    宋詞精選寫景隱居抒懷

    129 《滿庭芳(壽妻母高令人)》 宋·向滈

    玉粉勻梅,麹塵浮柳,盡檐遲日融融。
    金猊噴麝,庭戶轉香風。
    好是閑居戲彩,壽觴舉、和滿春容。
    須知道,閨門孕秀,佳氣在簾櫳。

    古文觀止議論

    130 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    131 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    132 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    133 《放言五首·其一》 唐·白居易

    朝真暮偽何人辨,古往今來底事無。
    但愛臧生能詐圣,可知寧子解佯愚。
    草螢有耀終非火,荷露雖團豈是珠。
    不取燔柴兼照乘,可憐光彩亦何殊。

    抒情

    134 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    135 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    136 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

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    137 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    138 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    139 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    140 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

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