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  • 關于養金的詩詞(713首)

    281 《喜遷鶯(冬壽太守)》 宋·曹宰

    歲華將近。
    得昨夜一枝,江南佳信。
    建水城中,武夷峰上,恰屬老人星分。
    間世挺生賢哲,賈馬文章清俊。

    婉約元宵節喜悅

    282 《鵲橋仙(和蔡子周)》 宋·侯置

    鶴發蕭森,玉顏腴潤,養就黃芽金鼎。
    一區松菊老湘濱,但心遠、何妨人境。
    袞衣家世,鳴鸞歌舞,到了春冰消盡。
    不須惆悵夢中身,這彩選、輸贏誰省。

    宋詞三百首宋詞精選婉約離別羈旅思念

    283 《鵲橋仙(和蔡子周)》 宋·侯置

    鶴發蕭森,玉顏腴潤,養就黃芽金鼎。
    一區松菊老湘濱,但心遠、何妨人境。
    袞衣家世,鳴鸞歌舞,到了春冰消盡。
    不須惆悵夢中身,這彩選、輸贏誰省。

    284 《水調歌頭(壽張運使)》 宋·蔣思恭

    紫府制金鑰,銀漢夜乘槎。
    老仙暫駐幢節,來佐玉皇家。
    翠發朱顏好在,肘后有方醫國,寶鼎養丹砂。
    談笑功名了,身退飯胡麻。

    285 《法駕導引》 宋·趙文

    山中好,山中好,長日養嬰兒。
    午夜獨行金闕路,晴窗自寫綠章詞。
    閑有鶴相隨。

    286 《法駕導引》 宋·趙文

    山中好,山中好,長日養嬰兒。
    午夜獨行金闕路,晴窗自寫綠章詞。
    閑有鶴相隨。

    287 《水調歌(題角牴人障)》 宋·程節齊

    養氣兼養勇,豈不丈夫哉。
    何人剛欲斗力,謾向此間來。
    莫論施身文繡,看取兼人膽諒,胸次盡嵬嵬。
    獨步登壇后,諸子盡輿臺。

    288 《滿庭芳》 宋·何鋤翁

    二氣旋還,三宮升降,往來於是無窮。
    透關神水,鉛汞過三峰,返復周流八脈,戊已煉、陰虎陽龍。
    凝情處,金光朗朗,身外見形容。
    靈光,真造化,天機深遠,推測難通。

    田園冬天寫雪

    289 《劍歌》 清·秋瑾

    炎帝世系傷中絕,芒芒國恨何時雪?
    世無平權只強權,話到興亡眥欲裂。
    千金市得寶劍來,公理不恃恃赤鐵。
    死生一事付鴻毛,人生到此方英杰。

    婉約桃花思鄉

    290 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    291 《傷仲永》 宋·王安石

    金溪民方仲永,世隸耕。
    仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
    父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。
    其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。

    初中文言文學習哲理故事

    292 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    293 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    294 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    295 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

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    296 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

    古文觀止寫人歷史故事

    297 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    298 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

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    299 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

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    300 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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