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  • 關于養真的詩詞(665首)

    321 《天廄神兔歌》 明·曾棨

    永樂七年春二月,余以扈從北巡,給賜內廄兔色馬一匹,蓋朝鮮所貢也。
    神駿超越,異于凡馬,經數千里若有余力。
    予聞古良馬有赤兔之名,故作《神兔歌》以贊之。

    322 《山舍夜坐紀興》 明·張宇初

    潛僻非世圖,幽恬足真賞。
    晨招逸人來,遠策緩藜杖。
    敘別罄春醪,園蔬雨余長。
    延歡喜就宿,窗籟風泉響。

    323 《靜中吟》 明·朱祐樘

    習靜調元養此身,此身無恙即天真。
    周家八百延光祚,社稷安危在得人。

    324 《新昌新居書事四十韻因寄元郎中張博士》 唐·白居易

    冒寵已三遷,歸朝始二年。
    囊中貯余俸,園外買閑田。
    狐兔同三徑,蒿萊共一壥。
    新園聊鏟穢,舊屋且扶顛。

    325 《禽蟲十二章》 唐·白居易

    燕違戊己鵲避歲,茲事因何羽族知?
    疑有鳳王頒鳥歷,一時一日不參差。
    [不知其然也。
    燕銜泥常避戊己日,鵲巢口常避太

    326 《寄盧少卿》 唐·白居易

    老誨心不亂,莊誡形太勞。
    生命既能保,死籍亦可逃。
    嘉肴與旨酒,信是腐腸膏。
    艷聲與麗色,真為伐性刀。

    327 《和陶擬古九首》 宋·蘇軾

    雞窠養鶴發,及與唐人游。
    來孫亦垂白,頗識李崖州。
    再逢盧與丁,閱世真東流。
    斯人今在亡,未遽掩一丘。
    我師吳季子,守節到晚周。
    一見春秋末,渺焉不可求。

    328 《軾近以月石硯屏獻子功中書公復以涵星硯獻純》 宋·蘇軾

    紫潭出玄云,翳我潭中星。
    獨有潭上月,倒掛紫翠屏。
    我老不看書,默坐養此昏花睛。
    時時一開眼,見此云月眼自明。

    329 《迨作淮口遇見詩戲用其韻》 宋·蘇軾

    我詩如病驥,悲鳴向衰草。
    有兒真驥子,一噴群馬倒。
    養氣勿吟哦,聲名忌太早。
    風濤借筆力,勢逐孤云掃。
    何如陶家兒,繞舍覓梨棗。
    君看押強韻,已勝郊與島。

    330 《贈常州報恩長老》 宋·蘇軾

    碧玉碗盛紅瑪瑙,井花水養石菖蒲。
    也知法供無窮盡,試問禪師得飽無。
    薦福老懷真巧便,凈慈兩本更尖新。
    憑師為作鐵門限,準備人間請話人。

    331 《和寄天選長官?此詩為釋道潛作?》 宋·蘇軾

    寓形宇宙間,佚我方以老。
    流光安足恃,百歲同過鳥。
    頃子縈網羅,文采緣自表。
    自古山林人,何曾識機巧。

    332 《雨后行菜圃》 宋·蘇軾

    夢回聞雨聲,喜我菜甲長。
    平明江路濕,并岸飛兩槳。
    天公真富有,膏乳瀉黃壤。
    霜根一蕃滋,風葉漸俯仰。

    333 《和猶子遲贈孫志舉》 宋·蘇軾

    軒裳大爐鞲,陶冶一世人。
    従衡落模范,誰復甘饑貧。
    可憐方回癡,初不疑嘉賓。
    頗念懷祖黠,瞋兒與兵姻。

    334 《和陶歲暮作和張常侍》 宋·蘇軾

    我生有天祿,玄膺流玉泉。
    何事陶彭澤,乏酒每形言。
    仙人與道士,自養豈在繁。
    但使荊棘除,不憂梨棗愆。

    335 《戲書吳江三賢畫像三首》 宋·蘇軾

    誰將射御教吳兒,長笑申公為夏姬。
    卻遣姑蘇有麋鹿,更憐夫子得西施。
    (范蠡。
    )浮世功勞食與眠,季鷹真得水中仙。

    336 《送喬仝寄賀君六首(并敘)》 宋·蘇軾

    舊聞靖長官、賀水部,皆唐末五代人,得道不死。
    章圣皇帝東封,有謁于道左者,其謁云晉水部員外郎賀亢,再拜而去,上不知也。
    已而閱謁,見之,大驚,物色求之不可得。
    天圣初,又使其弟子喻澄者詣闕進佛道像,直數千萬。

    337 《張氏靜居院》 宋·王安石

    動者利進為,靜者樂止居。
    物性有偏得,惟賢時卷舒。
    張侯始出仕,所至多名譽。
    老矣歸偃休,買地斸荒蕪。

    338 《再用前韻寄蔡天啟》 宋·王安石

    蔡侯東方來,取友無所挾。
    翛翛一囊衣,偶以一書笈。
    定林朝自炊,有匕或無筴。
    時時羹藜藿,鑊大苦難燮。

    339 《彭繡使平叛卒后除經略小詩陳利害》 宋·戴復古

    斬蛟移鱷后,近水有驚鱗。
    閫外尚多事,幕中無一人。
    佩韋防狷急,強飯養精神。
    羅致賢能士,仍須藻鑒真。

    340 《河豚嘆》 宋·范成大

    鯫生藜莧腸,食事一飽足。
    腥腐色所難,況乃衷酖毒。
    彭亨強名魚,殺氣孕慘黷。
    既非養生具,宜謝砧幾酷。

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