關于養心者的詩詞(234首)

圬之為技賤且勞者也。
有業之，其色若自得者。
聽其言，約而盡。
問之，王其姓。

古文觀止議論規勸

斷續蟬聲外，稀踈雁下前。
年光空去也，人事益蕭然。
洗竹留新筍，翻書得舊編。
誰知養心者，肯與世爭權。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。

高中文言文治國哲理

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

古文觀止勸慰友人書信

為將之道，當先治心。
泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。
非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。

古文觀止議論用兵

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可之教予如此。

悼念觀點

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

其一
大雅久不作。
吾衰竟誰陳？
王風委蔓草。

組詩

隴山秋樹舊巢傾，遠向江東逐旆旌。
去國夢魂應繚燒，入春喉舌漸分明。
一聲警露何慚鶴，百轉遷喬肯讓鶯。
終日雕籠心不戀，經年丹嘴色猶輕。
思歸悒悒因成疾，顧主依依尚有情。
死葬小園芳草地，夜來經雨綠苔生。

春風到宛陵，太守遇康樂。
隱幾坐高齋，清風媚林壑。
語我諸峰巒，道人古棲吒。
幽潛遠江漢，秀聳類衡霍。

一元之根貞下起，勾萌甲柝春陽敷。
千紅萬紫弄晴霽，忽然暗綠繞丘墟。
霜風厲厲百物遂，枝葉剝落留根株。
一誠通復心無愧，雖千萬往猶褐夫。

人生七十稀，我年幸過之。
遠行將盡路，春夢欲覺時。
家事口不問，世名心不思。
老既不足嘆，病亦不能治。

女子宮怨思念

原子保所得，所得在養心。
澹然處窮閻，蓬蒿絕車音。
結駟者誰子，排門顧同襟。
乃知能辯者，於道未為深。

昏昏未必晦，昭昭未必明。
渾渾未必濁，漻漻未必清。
吾道本自貴，國爵亦可并。
所以魯素王，但欲比老彭。

曖曖風日暖，林薄皆蕃鮮。
好鳥仍嘯歌，晚花亦嫣然。
問之此可時，春莫將禁煙。
家家饌觴豆，拜掃墟墓間。

勤耕藝黍稷，遠賈服車牛。
奔走何為者，心乎教養憂。

犬馬何以別，斯言似太深。
深言變養者，可不敬於心。