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  • 關于具樂的詩詞(384首)

    61 《成都遨樂詩二十一首·八日太慈寺前區市》 宋·田況

    蜀雖云樂土,民勤過四方。
    寸壤不容隙,僅能充歲糧,間或容墮孏,曷能備兇癢。
    所以農桑具,市易時相望。
    野氓集廣鄽,眾賈趨寶坊。
    惇本誠急務,戒其靡愆常。
    茲會良足喜,后賢勿忽忘。

    62 《成都遨樂詩二十一首·二日出城》 宋·田況

    初歲二之日,言出東城闉。
    緹騎隘重乳,淤車坌行塵。
    原野信滋腴,景物爭光新。
    青疇隱遙壩,弱柳垂芳津。

    63 《平樂府》 明·龍瑄

    凄凄煙雨嶺南天,翠壁青林斷復連。
    山縣總荒兵火后,土民還住賊巢邊。
    車筒晝夜翻江水,刀具春秋種石田。
    幸際時和太平日,不須雞骨預占年。

    64 《五月五日蜀州放解牓第一人楊監具慶下孤生愴》 宋·陸游

    甲午五月之庚寅,淵魚躍起三江津,震雷霪雨夜達晨,我知決定非凡鱗。
    人生富貴不逮親,萬鐘五鼎空酸辛。
    少年得祿羞常珍,調節滋味躬爨薪。
    徹食奉盥授帨巾,此樂豈復論賤貧。

    65 《白樂天有渭上雨中獨樂十余首仿淵明予寓宛丘》 宋·張耒

    罷官臥窮巷,值此云物稠。
    連延經旬雨,城市欲行舟。
    柱礎變坳塘,瓦溝成暴流。
    蕭然殘暑退,寒事戒衣裘。

    66 《具茨頌》 宋·黃庭堅

    帝省具茨,在國南屏。
    篤生韓公,補天子圣。
    文武韓公,其德庭方。
    靡職不宜,乃宣力四方。

    67 《和孫端叟寺丞農具十五首其十五牧笛》 宋·梅堯臣

    牧人樂下牧,背騎吹短笛。
    聲穿吳云低,韻入楚梅的。
    誰嗟苦調急,自與幽意寂。
    應同堯時民,歌將土壤擊。

    68 《梁小廟樂歌 舞歌》 南北朝·沈約

    閟宮肅肅。
    清廟濟濟。
    于穆夫人。
    固天攸啟。

    69 《左舉善人物高妙才具敏特要當為世用而乃攜孥》 宋·張元干

    小隱丹壺時憑欄,它年興在跨黃班。
    不妨游戲橘中樂,政爾經營湖上山。
    誰識胸懷容萬頃,聊將身世寓三間。
    故人有子猶流落,我輩逢渠轉厚顏。

    70 《羅巨濟辟學之西序為軒以奉板輿之樂余名之曰》 宋·朱翌

    龜息六用藏,禽戲兩翼張。
    俯仰何自苦,要與宇宙長。
    深山具灶火,煮沙烹硫黃。
    此又此下策,中乾外徒強。

    71 《寒食安厚卿具酒饌邀數君子游壓沙寺觀梨花獨》 宋·強至

    花前爛醉如泥淤,猶恐花過嗟空株。
    壓沙梨開百頃雪,春晚未賞計已疏。
    厚卿置酒趁寒食,蜂喧蝶鬧人意蘇。
    林間把盞誰我侑,鳥歌聲滑如溜珠。

    72 《梁廣文歸自襄陽作古樂章迎之》 宋·陳造

    自君之出矣,春意尚妖冶。
    著我愁城中,轉首已中夏。
    豈地鼓吹具,塵筆置不把。
    亦欲鞭其慵,獨倡無和者。

    73 《吳節推趙楊子曹器遠趙子野攜具用韻謝之》 宋·陳造

    平日從俊游,寂寂坐多病。
    犯床漫飛埃,瑤笙罷重請。
    昔游喜復到,風物他日盛。
    坡恐名燕支,樓亦詫端正。

    74 《九月五日具草酌同彥博審知成父集于普寧山半》 宋·趙蕃

    平生羞狗監,何啻失羊斟。
    與子風期尚,相要林壑深。
    分甘駒在谷,寧事鶴鳴陰。
    此日胡為樂,詩成改又吟。

    75 《觀習禮神樂觀歸而有作》 明·張羽

    維皇忝明祀,卜郊時再陽。
    指期戒先事,習伏誦故章。
    竹宮儼清掞,羽佩溢中堂。
    鳷階羅舞戚,著位表官行。

    76 《和尹宗閔書記四月二日候客溪上潞守李獻甫具》 宋·李復

    溪園經歲不曾開,逸興何妨候客回。
    春色堂堂辭我去,暑風咄咄逼人來。
    追涼故繞池邊樹,分坐時侵石上苔。
    皂蓋歸城魚鳥樂,更延虛靜獨徘徊。

    77 《天樂歌》 宋·釋文珦

    鳥樂在深要,魚樂在深淵。
    人樂在深居,不深常致患。
    吾居今已深,柴門草樹間。
    油然自成樂,其樂難具言。

    78 《刁景純學士寄示嘉篇述前后過潁游覽之樂不鄙》 宋·蘇頌

    昔歲寓文館,雅志慕藩屏。
    嘗聞近畿州,勝絕惟南潁。
    十年走京華,官局苦間冷。
    欲求一麾去,數奏囊章請。

    79 《戒永州道聞思歸樂三首》 宋·曾豐

    田園無力辦難俱,有益猶堪學把鋤。
    二者即今皆未具,教吾歸去卻如何。

    80 《游曾無慍園可賦者十余處其大莫如樂山次莫如》 宋·曾豐

    至靜之體首歸坤,自乾德外坤為尊,吾宗有志未敢言。
    至靜之體次歸艮,自坤德外艮為近,吾宗有志不容遜。

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