關于其間者的詩詞(922首)
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《棘刺雕猴》 先秦·韓非
燕王好微巧,衛人請以棘刺之端為母猴。
燕王說之,養之以五乘之奉。
王曰:“吾視觀客為棘刺之母猴。
”客曰:“人主欲觀之,必半歲不入宮,不飲酒食肉,雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之母猴乃可見也。
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《五色雀?并引?》 宋·蘇軾
.海南有五色雀,常以兩絳者為長,進止必隨焉,俗謂之鳳凰,云久旱而見輒雨,潦則反是。
吾卜居儋耳城南,嘗一至庭下,今日又見之進士黎子云及其弟威家。
既去,吾舉酒祝之曰:若為吾來者,當再集也。
已而果然,乃為賦詩。
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《鷦鷯賦》 魏晉·張華
鷦鷯,小鳥也,生于蒿萊之間,長于藩籬之下,翔集尋常之內,而生生之理足矣。
色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,繁滋族類,乘居匹游,翩翩然有以自樂也。
彼鷲鶚驚鴻,孔雀翡翠,或淩赤霄之際,或托絕垠之外,翰舉足以沖天,觜距足以自衛,然皆負矰嬰繳,羽毛入貢。
何者?有用于人也。
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《沁園春(過彭澤發明靖節歸來之本心)》 宋·王奕
八十日官,浩然歸去,知心者希。
謂詩有招魂(山谷詩云:欲招千載魂。
斯文或宜出此)
,姑言其概,注其述酒(陽樂間注述酒一篇)
,亦特其微。
不事不兒,惟書甲子,皆是先生杜德機。
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《沁園春(過彭澤發明靖節歸來之本心)》 宋·王奕
八十日官,浩然歸去,知心者希。
謂詩有招魂(山谷詩云:欲招千載魂。
斯文或宜出此)
,姑言其概,注其述酒(陽樂間注述酒一篇)
,亦特其微。
不事不兒,惟書甲子,皆是先生杜德機。
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